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受众研究的主要理论:
大众传播的“受众”:所有信息接受者的群体
早期的受众研究:受众是非常被动的,信息传播出去就会产生效果。后认识到不那么被动的。
受众研究的经典理论:
个人差异论:认为每个人成长环境和社会经济都不同,后天形成的性格也就各有差 异,在媒介提供信息的面前,每个人会因为心理性格差异而做出不同选择、理解
社会分类论:
社会关系论:受众的社会关系对媒介的接受有很强的影响。有加强有削弱
使用与满足论
受众的心里选择过程:
选择性注意与接触:受众对媒介有极强的接受性,他们会从自己原有的意见、兴趣出发,接触与原有态度较为一致的信息,而尽量回避那些与己见不一致的信息。
选择性理解:人们在选择接触某种信息后,总是倾向将信息内容看作是与自己原有意见相一致的,即使在接受到与自己观点相O嫉男畔⑹保嗣且不峤乔馕胱约汗鄣阆嘁恢碌墓鄣恪?/p>
选择性记忆:人们倾向于记住传播内容中与自己观点一致的一部分,而忘掉与自己观点不一致的部分。
传播内容:
信息的概念:对客观事物运动状态的反映
普通含义上的消息、情况等
信息科学中的信息
哲学角度的信息
信息的分类:
维持性信息:只告诉我们事件,不需要我们做什么
指导或教育性信息:
复原性和刺激性信息:娱乐
对信息流量的控制:
过低:导致国家生产力落后
过高:使社会节奏过快,人们会处在压力心里状态,造成人们心理麻木、恐慌
从信息社会到知识经济社会:
符号:
符号的概念:(信息是以符号的形式传播的)
符号的构成:
能指:声响、形象
————偶然的、约定俗成、变动
所指:意义、内容
语言符号的陷阱:
语言是静态的,实际是动态的
语言是有限的,实际是无限的
语言是抽象的,实际是具体的
语言失当现象:
死线抽象。只能在抽象范围、抽象水平看问题,详略不得当
忽视差异。
非此即彼。
自我投射。
非语言符号:直接刺激人感官的符号
作用:
补充语言符号的不足 (4)否定
替代 (5)重复
强调 (6)调节
类型:
体语:动作 姿势 表情
类语言:外貌与衣着
类语言:人们发出的有声但无固定语义的符号
空间与距离:
艺术符号:音乐 舞蹈 视觉艺术
媒介分析:
著作:《帝国与传播》《传播的偏向》
传播的两大类:传统的和现代的 (口语、书面语和大众传播)
传播媒介的偏倚性:
时间与空间媒介:(1)具有长久保存倾向,可克服时间限制
(2)具有远距离运送的倾向,可克服空间的现实
2、传播的偏倚与社会:(1)偏倚:培养人们历史感 养成对宗教的尊重
(2)偏倚 世俗社会兴起,有利于科技发展
麦克卢汉的媒体决定论:
麦克卢汉和他的著作,过分强调了媒体作用,缺乏论证。
《机机器新娘》 《媒介即信息》 《理解媒介》
媒介即讯息(内容) 太宽泛
媒介是人体的延伸
(一)、感觉的平衡与人类文明发展史
1、口语传播
2、文字印刷传播
3、电子传播
(二)、地球村与电子媒介:把破旧的时间概念化,整个世界变成地球村
四、媒介的冷某某:
信息的清晰度 想象力发挥程度 参与程度
梅洛维茨的媒介情境论
一、《空间感的失落》
二、梅洛维茨对麦克卢汉和戈夫曼涅论的吸收,符号互动论,拟剧论
三、三XX点:
内容过长,仅展示头部和尾部部分文字预览,全文请查看图片预览。 特点:
1、以马西为思想背景
2、深刻的状态意识和怀疑精神
3、定性研究方法为主
(四)、批判学派的三大研究领域
1、传播与意识形态
2、传播与大众文化
3、传播与垄断控制
(五)、批判学派中的分支流派
1、政治经济学派(媒介所有权的集中、垄断)
2、文化研究学派
3、意识形态的文化研究学派
4、哈贝马其的公共领域理论
三、两大学派的区别:
1、挑选出来进行研究的问题不同
2、研究方法不同
3、表现出的意识形态不同
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