伯牙鼓琴教学设计
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《伯牙鼓琴》教学设计
教学目标：
1.会写“哉、巍、弦”等5个生字。
2.正确、流利地朗读课文，背诵《伯牙鼓琴》。
3.能根据注释和“资料袋”的内容理解词句的意思，能用自己的话讲讲这个故事。
4.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
教学重点：
1.凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。
2.感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；体会音乐艺术的无穷魅力。
教学过程：
一、激趣导入，揭示课题
1.课件出示与知音相关的句子。
知音共饮醉当歌。知音世所稀。
千金易得，知音难寻。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
2.学生自由朗读，找出诗句的共同点。
（都有“知音”一词。）
3.教师过渡，板书课题。
过渡：
从刚才我们读的这些诗句中，我们可以看出知音是何等珍贵。今天我们就来学习一篇关于知音的文言文，它讲述的是春秋时期一个动人的故事，故事的名字叫——《伯牙鼓琴》。（在黑板上板书课题。）
4.学生齐读课题，弄清题意。
“鼓”是什么意思(弹)
这里的“琴”指的是七弦古琴。(教师可出示古琴图片。)
二、初读课文，检测预习
1.自由读文，注意把字音读准，把句子读通顺。
(1)学生大声读课文，读两至三遍，争取读通课文。
(2)指名学生读课文，读后评价并相机正音。
◆需注意的学音:
①“少选之间”的“少”读三声shXXXXXo，不要读成shào。
②“汤汤乎若流水”中的“汤”读shXXXXXng，不要读成tXXXXXng。
③“以为世无足复为鼓琴者”第一个“为”读二声wéi,表示“以为，认为”；
第二个“为”读四声wèi，表示行为的对象。
◆朗读时要读好语气词“鼓”“乎”，初步体验古文朗读的节奏和韵味。
2.教师示范读课文，引导学生注意停顿，试着用“/”标记。
（课件出示正确的朗读停顿。)
伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方某某/而志在太山，钟子期日:“善哉乎/鼓琴，
巍巍乎/若/太山。”少选之间/而志在流水，钟子期又日:“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”钟子期死，伯牙/破琴/绝弦.终身/不复/鼓琴,以为/世无/足复为鼓琴者。
3.全班根据朗读停顿齐读课文.
预设:文言文的教学，诵读应放在首位。学生只有反复涌读，才能深人理解，并品悟出文言文的美感，这篇文言文篇幅很短，适合反复诵读，所以在教学开始时教师可引导学生读准音、读准节奏、读出韵味。
三、再读课文，整体感知
1.回忆学习文言文的方法。
过渡:“书读百遍，其义自见”，同学们能把课文读得正确、流利了。课文中有一些难字、不常见字，你们是怎么理解它们的呢，我们以前也学过文言文，大家能说说有哪些学习文言文的好方法吗
(学生举例，教师根据学生的回答小结板书:①借助文中注释、工具书、相关资料;②联系上下文;③反复朗读，用心思考。)
2.学生再读课文，读懂课文，用自己的话讲讲这个故事。.
(1)结合课文下的注释，再读课文,读不懂的地方可以做上标注。
(2) 学生尝试自己复述故事。
(伯牙弹琴，钟子期听他弹琴。伯牙在弹琴时心里想着高山，钟子期说:“你弹得真好呀，就像那巍峨的太山。” 不一会儿，伯牙心里又想到流水，钟子期又说:“你弹得真好呀，就像那弃腾不息的流水。”钟子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。)
3.教师适当补充人物背景知识。
过渡:学到这儿，我们都知道《伯牙鼓琴〉讲述了伯牙与子期之间的知音故事，那么大家是否知道他们两个入的身份呢？他们是怎么相识的呢？这个故事最早是从民间口头流传下来的，历史上并无确切记载。相传伯牙是当时著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。他既是 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 文，结束全文。
教师:一曲《高山流水》，一段动人的故事千古流传!《高山流水》也成了知音的代名词，虽然当年伯牙所做的《高山流水》已经失传，但是后人为了纪念这个动人的故事，也创作了一曲《高山流水》。让我们伴着这首曲子，再齐读课文，能够背诵的同学可以背下来。
小结:同学们，学习了今天这个故事，我想大家在今后的生活中遇到了很懂自己的人，你就可以称他是你的一(生: 知音。)尽管我们知道，知音难觅，知音
难求，但我们依然怀抱着愿望在生命中寻寻觅觅着我们的一(生: 知音!)
延伸拓展，作业设计。
读一读明代小说家冯某某在《警世通言》一书中记载的“伯牙绝弦”的故事。
试着将课文改写成400字左右的现代文。
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