论经典的当代性
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论经典的当代性
索尔仁尼琴曾说过：“文学，如果不能成为当代社会的呼吸，这样的文学是不配成为文学的。”经典，之所以能被称作“文学作品”，而不是与现代的“通俗读物”归为一类，正是因为它对于我们现在所处的社会中存在的问题早已有了警示之意。
身处现代的人们对于大自然的感受仅仅是局限于小区绿化与零星鸟鸣，将自然之美挂在呆板的千篇一律上。私以为，这是当代社会最严重的问题。《诗经·召南》曾言：“U揢摬莩妫瑣瘝敷Ｎ醇樱切拟玮纭?rdquo;古人将情感浸于自然，然而今人却将情感与自然剥离，甚至扼杀了对自然的想象。
《诗经》里的美丽欢爱，正因人之心性与大自然息息相通，是“桃之夭夭，灼灼其华。之子于某某，宜其宜家。”的率真，是“参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之”的赤裸，是“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”的坦城。天光明澈，心如镜 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 间。”现代人旅游总不忘记去山顶或海边看次日出，因为大海平坦开阔，中无隔断，站在山顶，对于太阳仿佛触手可及，两者离自然最是亲近。如今，随着农家乐越来越多的出现在大众的视野，人们越来越懂得去体悟《小窗幽论》中的“溪声、涧声、竹声、松声、山禽声、幽壑声、芭蕉雨声、落花声，皆天地之清籁，诗坛之鼓吹也。”经典的魅力和诱惑，即在于其美学方向和现代都市经验相反，就像是《山鬼》中“采三秀兮于山间，石磊磊兮葛某某。”将人对自由的憧憬包容于山水之间，也如同《XX二集》中记下的那句“陌上花开，可缓缓归矣。”将人情暖意寄于天地之间，今人读此句，是对当代交往中的冷漠假意的排斥。
巴金曾言：“文字可以不华美，但不能不够真诚。”经典，用最简单的文字为今人刻画了最真实的情感与自然，经典之于当代，是让人们在繁华喧嚣中也不忘抬眼去观的那片日月星辰。
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