23 《孟子》三章 教用书配套教案
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23 《孟子》三章
第1课时 得道多助，失道寡助
1．反复诵读，掌握朗读节奏，疏通文意。
2．理解中心论点，理清论证思路。
3．体会孟子的思想及社会意义。
一、导入新课
播放歌曲《得民心者得天下》
同学们，刚才这首歌反映了一个什么样的主题？(得民心者得天下，失民心者失天下)正如歌中唱到的，历史上的雍正是一位勤政爱民的皇帝，“施某某，察民情，顺民意，得民心”。贤明智慧的李世民也明确提出“水能载舟，亦能覆舟”。其实，战国时期的孟子早已论证了这一思想。
二、教学新课
目标导学一：了解作者及写作背景
1．作者简介
孟子，名轲，字子舆。是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养、伦理道德等思想观点和政治活动。共七篇，是孟子和他的弟子合著的。与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。
孟子的文章自成风格，其文思想深刻，说理透彻，气势充沛，开合自如，长于论辩，有很强的说服力。
2．写作背景
战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓，人民生活十分痛苦。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。孟子主张“民贵君轻”，呼吁各国重视人民的作用；强烈反对不义战争，宣扬“仁政”“王道”，并将这一希望寄托在统治阶级发“仁心”上。
目标导学二：整体感知，掌握朗读节奏
1．初读课文，读准字音。
2．听读课文，读出语句的停顿。
重点句停顿示例：
域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。
得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/ 顺之。
3．赛读课文(教师评点)。
目标导学三：疏通文意，积累字词
1．再读课文，要求读得流畅，对照注释，圈点勾画，标示出疑难词句。
2．交流释疑。
3．以“接龙”的形式，翻译文章，教师及时点评纠正。
4．积累重点文言字词。
【通假字】
亲戚畔之：同“叛”，背叛。
【古今异义】
委而去之(古某某：离开。今义：往、到 )
池非不深也(古某某：护城河。今义：水塘)
目标导学四：把握观点，理清思路
1．本文的中心论点是什么？
明确：天时不如地利，地利不如人和。
2．“天时”“地利”“人和”“得道”“失道”分别是什么意思？它们之间有怎样的联系？
明确：天时——有利的自然条件，如风、雨、季节、气候等；地利——有利的物质条件，如城、池、兵革、米粟等；人和——众人拥有的士气、斗志，万众一心的精神状况，众志成城、视死如归的大无畏气概等；得道——得到仁义，施行仁政，施恩于民；失道——失掉仁义，倒行逆施，残暴统治。
3．孟子认为“怎样才能做到人和？”
明确：做到“得道”二字，即人心向背，对战争有重要意义。
4．本文的论证思路是怎样的？请以小组合作的形式进行讨论交流。
明确：按照“是什么——为什么——怎样做”的思路，逐层深入阐明自己的思想观点，论证严密，条理清晰。即开篇就点明了中心论点，揭示了“天时”“地利”“人和”三者的关系，然后以“攻城”为例，先从攻方说明“天时不如地利”，然后从守方说明没有人心团结、众志成城的精神，再好的物质条件也不可能守住城池，即“地利不如人和”，这样层层垫高，最终强调了“人和”是三个条件中最关键的因素。进而从“域民”“固国”“威天下”类推到治国也需要“人和”。
目标导学五：扩展延伸
你能说出有关“和”的成语、俗语或典故吗？“和”字在当代社会又具有了怎样的新内涵？
示例：成语有“和气生财”、“一团和气”、“和气致祥”、“和衷共济 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 ．列举六位圣君贤臣起于微贱的事例(举例论证)
(个别——一般)
归纳概括：困境能造就人才的道理(道理论证)
(客观——主观)
2．个人因逆境而有所作为(正面论证)
国家因安乐而导致灭亡(反面论证)(对比论证)
(结论)
点明中心论点：生于忧患，死于安乐。
可取之处
先让学生整体感知课文，然后再对中心论点进行概括，对论证思路进行分析等，最后让学生通过对课文的学习进行体验和反思。整个教学过程流畅，学生学习也不是很吃力。
不足之处
因为强调学生的学习自主性，所以在文言文翻译这个环节有所疏忽，讲解不够细致，不利于基础较薄弱的学生学习。
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