学习**_*得

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通过学习贵州历史与文化这门课程，让我们充分了解到了贵州悠久的历史与文化，贵州历史上就是多民族辗转迁徙、五方杂处、相互交融相长之地，这造就了贵州文化的“多样性”。其具有代表性的苗族、布依族、侗族以及仡佬、土家、彝、瑶等少数民族文化，古朴淳厚、瑰丽多姿，与自然和谐共生、活态传承至今。

贵州文化是一个复杂的文化系统，它包括若干民族文化的子系统和区域文化的子系统，并在长期的历史演变过程中产生了许多复杂的文化现象。在**_*，汉文化固然占着主导地位，但它不是纯粹的汉文化，而有大量少数民族文化存在，而且少数民族文化也并非一种，而是分属苗某某、百越、氏羌和淮僚文化体系，并演化出多种民族文化，如苗文化、布依文化、侗文化、水族文化、彝文化、土家文化等等。从地域文化的角度来，贵州又是“五方杂处”之区,深受周边文化的影响，近川者似川，近楚者似楚,近粤者似粤，近滇者似滇，但又非川、非楚、非粤、非滇，有些难以名状。如果说“多元性”是中华文化共同的特征的话，那么，贵州文化就是这种“多元文化”的典型，或者说是中国多元文化的一个缩影。值得注意的是，这里所说的“多元”不仅仅是文化来源的多元性，而是这许多的文化并没有融为一体，至今依然在贵州这块土地“共生共荣”，构成了一个绚丽多姿的文化“百花园”。正是这个原因,贵州文化以“杂”而显示它的个性，并以此同其他区域文化相区别。

这种多元文化的形成，与贵州历史上的移民状况有直接的关系。贵州的主要居民，包括汉族和少数民族，都是不同时期先后移人贵州的，古老的淮人经过多次挫折、迁徒、分化已经不多了。从南方来看，贵州是一个“民族文化的大走廊”，古代的苗某某、百越、氏羌和淮僚都在此交汇，相互对流、穿插，形成了“既杂居又聚居”、“大杂、小聚居”的分布局面。与此同时,汉族自秦汉以来也陆续进人贵州,至明清进人高潮，他们来自中原、巴蜀、湖广、江西、江南及其他地区。不同的民族在不同的时期以人为载体，把各种文化带了进来，这就必然形成一种多元文化。应当说，在明代以前少数民族文化居于主导地位，汉文化大都被“夷化”了，而自明清以来汉文化渐成主流,但到现在不过600 年的时间,而且远不如中原地区那样发达，与少数民族文化处于某种均势，加之种种历史、地理原因，各种民族文化在这里都找到了它们生长发育的土壤，因而以“和睦共处”的方式共同发展起来。

山地是贵州文化的活动舞台，各民族在这一特定的空间范围内，都结XX地有所创造，有所发明，这就构成了一种独特的文化模式,显然不同于别的区域文化。多元文化与山地文化叠加在一起，民族文化中蕴含着山地文化的因素，山地文化中浸透了民族文化的特征，各种民族文化之间，既有共同的“山地”要素，又有互为特异的文化传统，从“人”和“地”两个方面展现出贵州文化的鲜明特征，即通常我们所说的民族特色和地方特色。因为民族和地理环境都是定的，所以贵州文化也以其独特的风貌呈现出来，成为其他地区无可取代的文化类型。

**_*原文化或江南文化，更不同于塞外文化、西域文化和青藏文化，甚至有别于周边的巴蜀文化、荆楚文化、两粤文化和滇文化。**_*国的政治、经济、文化中心，所受的幅射力相对要小一些，另一方面，它又并非“边某某”，介乎于内地与边疆之间，具有“不内不边”的特殊身份。正是这种原因，历代中央王朝对它的权力渗透，显然不象“内地”那样强烈，但比之内蒙古、西藏、某地又要直接得多,这就是说，它既实行在“内地”推行的“流官”制度，同时又兼行边疆的 “土官”制度,是典型的“土流并治”地区。“土”与“流”的关系，因时代不同而有演变。秦汉时期表现内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。化的多样性与若干古老的文化积淀，使贵州文化放射出奇异的光彩，从而成为一个天然的“民族文化博物馆”。这一点已引起国际上的关注，在贵州建立了一系列的“民族生态博物馆”，例如六枝梭戛的“长角苗”、XX布依族的镇山村之类。犹如两广一带的“客家文化”一样，在贵州也有“屯堡文化”，它们是古代汉文化留下的历史遗存，可以窥见其当年的文化面貌。在现代文化潮激烈冲刷的当今世界，许多古老的文明正在失落，象贵州这样的天然民族博物馆就显得特别珍贵，是人类文化长河的一股XX。

贵州文化是多元性、贵州的少数民族文化也是多元性的，由此可以看贵州的文化的多彩的、丰富的。贵州当之不愧为多彩的贵州，身为一名贵州人，我为贵州自豪。

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