十九届五中全会精神提出要提高国家文化软实力，调查家乡的文化产业现状。
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“细探**_*文化产业现状。”
——XX省文化产业发展
实践题目：
十九届五中全会精神提出要提高国家文化软实力，调查家乡的文化产业现状。
实践目的：
在进行实践之前，我仔细查阅了资料，想更多的了解一下什么是文化软实力，但是在查阅之后，我突然想到一个问题。文化软实力到底是什么？有是怎样形成的？有人说，文化软实力是一个国家素质的提前，也是一个国家的灵魂。但是，提高文化软实力，真的就如传闻一样能够直接提高综合国力吗？在研究之后 我得出一个结论，那就是，提升综合国力的，是国家的军事能力，经济能力等，文化能力虽然也可以作为一种精神的实力输出，却不能作为直接的输出点。我们可以依靠历史文化文脉，去学习文化，创造文化，却不可以凭空创造出一搜航空母舰来。那么，文化软实力的作用究竟是什么呢？我思考了很久，也根据我家乡的特点，有了一些总结。
实践意义：
文化软实力的建设，其实就是国家整体精神文明的建设，是社会文明程度的提升。对于我们年轻一代人来说，守护精神文明，创造精神家园，这不仅是作为青年人的义务，更是一种责任。社会文明程度是衡量一个国家和一个民族进步的标志，人们正朝着更高阶段推进，而人类只有在身边的文化中吸取营养，才能不断地衍生出更多的精神力量。当有一天，走出家乡去往更为广阔的天地时，那些存于骨血的力量才能够更加了解。一种文化通常在与另外一种文化的碰撞之中，产生新的能量获得新的形式。欧洲的文艺复兴，中国的唐宋时期，都是文化软实力提升最快的时期，但是相比之下，欧洲的那场文艺复兴，一击即成;比中国晚了五百多年，却赢得了此后五百年的辉煌。
中国式的文艺复兴，绝不是什么人的功成名就，而是众多艺术家默默无闻的奉献。他们的共同境遇通常在于，官府恶之，学府拒之，诸奖远之。他们之中不乏如同曹雪芹那般孤寒寂寞，或者就是“荒江野老屋里的二、三素心人”。他们之中有像王国维那样一了百了者，有像陈寅恪那样壁立千仞者，有像章太炎那样叱咤风云过后安安静静地偏居一隅教书育人者，有像李叔同那样大彻XX而遁入空门者。他们的人生非但与功名绝缘，而且往往不是坐牢，就是流亡。然而，正是这样一批无名无臭之人，为华夏民族建造着文化的森林。当造树的前人撒手人寰之后，乘凉的后人是否记得他们对他们来说，毫无意义。
中国式的文艺复兴，过去是、现在是、将来还会是这样一批人的植树造林劳作。植审美之树，造文化之林，是一个民族是否能够自立于世界民族之林的根本基石。一个民族有没有莎士比亚戏剧或者《红楼梦》垫底，才是野蛮与文明的泾渭所在。所谓崛起，不是武力的竞争，而是审美光照的有无或强弱。倘若说，审美是天然的免于恐惧之自由，那么审美能力的有无则是人之为人的首要前提。审美是鹰的特征，是鸽群般的浪漫，而不是家禽的骄傲或绵羊的温顺。
实践过程：
为了完成这次实践，我四处走访，在家乡XX以及XX，如果说哪一个地方更能代表我认知里面的“文化软实力”，那一定就是XX了。我将资料整理好后，通过网络搜集详细资料进行补充，最后得到了一些信息，让我对文化产业的认识有了更多的见解。
**_*其实是最近一些年不断发展起来的，如***，还要去***。***，正在从XX一主城市，到XX与XX、XX、XX三市，“一主三副”的变化阶段。而作为“三副”之一，XX的优势暂时还难以被XX、*_**超越，但未来三个城市间的追赶，将是四川城市的一个新发展趋势。而曾经的经济强市XX，则或将作为XX周边经济圈的组成部分之一，进一步与XX的经济相融入。而文化格局也是一样 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 设文化产业是很迅捷的，这一点上，从*_**店就可以看出。XX是一个文化包容力特别强的城市，它的多元来自于你可以看见街头巷尾的茶馆以及各式胡同的古香古韵，同时也可以看见许多新潮的事物。这里既有旧时代的历史遗产，也有新时代发展带来的各种花样，也正是这些不同文化的碰撞，造就了XX这样一个有魅力的城市。我相信，只要文化能够被看见，便一定有识文某某。
我的家乡XX的文化产业，尤其是旅游产业发展迅速，在整个文化产业的发展之中，XX的市民其实是最为积极的。我相信，在未来更多人的加入之后，文艺复兴便不只是文艺复兴，而是让那些融入我们骨血深处的故事重新展现在人们眼前，将那些绚丽的画卷和诗篇传给世人。
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