太平天国运动
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太平天国运动
1860年，对于咸丰皇帝来说，是个备受折磨的年份，这一年英法联军打进了北京，到圆明园放了一把火，致使大清皇帝不得不逃到承德避暑山庄去“避暑”，心力交瘁之下，竟在次年就去世了，让咸丰皇帝忧愁不已的，不仅有西洋鬼子的来回恐吓，更有千里之外的太平天国运动。
那么太平天国到底是一场什么样的运动呢？为什么会给咸丰皇帝带来这么大震动呢？下面我们就来好好介绍一下这场起义。
太平天国运动的爆发，在当时来看，其实是必然的一件事，十年前的鸦片战争，清政府打了败仗，签订了一系列不平等条约，赔银无数，这些重担最终还是落在老百姓身上，清政府加重了对农民的赋税，之前农民老老实实种地，种的粮食去掉交田赋的，勉强还能喝口稀饭，还能活得下去。可是现在却连口粮都要夺去，实在是不让人活了，只能揭竿而起。
所以太平天国运动的主力是农民，这时候距离起义似乎只差一个领头者，洪秀全就是在这样的背景下出现的。洪秀全他本来是一个读书人，但是在当时来看他的书读的并不好，为了个秀才身份，考了16年，仍然没有考上，期间还因此饱受打击，病了一个多月。到了1843年，已经29岁的他，抱着不甘的心情，跑到广州，参加人生最后一场考试，但仍然不中。
第四次失利后，洪秀全偶然间翻到了一本名为《劝世良言》的基督教布道书，书中大肆抨击“儒学”，反对科举，洪秀全深深地被这本书吸引了，读完之后感觉整个人都焕然一新，然后做了一个在当时来看离经叛道的决定，那就是相信上帝，改拜上帝的牌位。
并且他还要创立一个教，于是1843年当年，洪秀全就创立了“拜上帝教”，还自称是上帝的二儿子，耶稣的亲弟弟，此后洪秀全便开始逢人就宣传他的教会教义，族弟洪某某等人成了他最初的一批信徒。
为了收纳更多的教徒，洪秀全到广西偏僻的深山里进一步传教，也为了让自己的教派更接地气，他提出了人人平等、土地均分等口号。这些口号使传教工作有了质的提升，到1850年底，洪教主麾下已经聚齐了两万人，其中就有杨某某、韦某某、石某某等。
枪多兄弟多，那就干呗，毕竟王侯将相，宁有种乎，1851年，洪教主在金田正式起义，自己就任天王，定国号为太平天国。金田起义爆发后，随着失业流民们纷纷加入太平军，太平天国实力越来越强，一路从两广地区平推到江浙沪皖包某某，1853年，太平军占领南京，并定都于此，首都的建立，意味着太平天国再也不是清朝口中的流寇，而是正式有了自己的政权。十年之前，我连个秀才都考不上，可是十年之后，爷成皇帝了。1853年，洪秀全正式走上了人生巅峰。
自己意气风发了，自然不能苦了那些跟自己出生入死的农民老兄弟们。他们最关心的问题是什么？是土地问题，所以1853年建都同年，《天朝田亩制度》正式发布。《天朝田亩制度》最重要的内容就是关于土地的，它提出了“凡天下田，天下人同耕”的原则，翻译一下，就是按人口平均分配土地，大家都有土地分，这一政策从当时的法律层面上否定了封建地主土地所有制，让地主们不能再通过租赁土地剥削你了，因为你也有自己的土地了，但是唯一遗憾的是，就是它没有实行，哪怕是在太平军占领地区也并没有实行。除了土地政策，《天朝田亩制度》还建立了一种基层组织“两”，每25 户人家为1两，生产与分配都以这个“两”来实施管理。
国也建了，政权也稳定了，对于洪秀全来说，是时候该享受了，洪教主进城之后迅速腐化，从1853年进入南京城，到1864年去世，11年的时间里，洪秀全竟未迈出南京城一步，专心投入于享乐之中，其腐败程度比起满清皇帝有过之而无不及。而太平天国的整个领导集团也都如洪教主一样，争权夺利、竞相腐化之风迅速蔓延，无情侵蚀了太平天国的躯体。到了1856 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 在文章中对太平天国的历史意义予以肯定。
至于负面评价，很大程度上都是围绕着小生产者所固有的阶级局限性展开的，在太平天国的统治阶层里，从洪秀全到各个地方官吏，绝大部分人在“入伙”之前都是最底层的农民，因此在得到权势之后，逐步开始以权谋私，腐化堕落，也无法长期保持领导集团的团结，“天京事变”就是最典型的事例。
此外，太平天国缺乏科学理论的指导，拜上帝教教义根本不是一个科学的思想理论，用来装神弄鬼，愚弄百姓还行，但是真正来指导一个政权，一个国家的健康发展，就完全不可行了。
太平天国起义的整个兴亡过程表明，农民作为革命的团结力量，有着伟大的潜力，但是农民阶级本身不能领导近代中国的反帝反封建革命。
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