第二框 博大精深的中华文化教案
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教学内容：第三单元第一课第二框教案 第2课时
博大精深的中华文化
教学目标
1、知识目标
（1）要记住文学艺术、科学技术对中华文化的意义，区域文化的特点。
（2）理解中华文化博大精深的涵义，区域文化的成因。
2、能力目标
培养学生全面的、历史的分析中华文化的基本特征的能力。
3、情感、态度与价值观目标
充分认识到中华文化的特征，增强民族自豪感、自尊心、自信心。
教学重点、难点
1、重点：中华文化独特性、区域性、民族性、包容性
2、难点：各族人民对中华文化的认同感和归属感
教学过程
导入新课：
在外国人心中 她是茶叶，她是瓷器，她是泰山，她是长城，她是XX和.太殿，她是XX兵马俑
在中国人心中 她是盘古，她是女娲，她是大禹，她是皇帝，她是白居易的《长恨歌》，她是曹雪芹的《红楼梦》
同学们，她到底是谁？
是我们的祖国。在上节课的学习中，我们知道文明圣火千古未绝者唯我无双，这节课我们继续领略华夏神韵，走进博大精深的中华文化。
首先我们来丰富一下我们的精神世界，听一首优美的歌曲，在歌曲中感受我们的中华文化。
视频：《中华颂》
广泛来说，独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，名扬世界的科技工艺，异彩纷呈的文学艺术，充满智慧的中国哲学，完备而深刻的道德伦理等，共同组成博大精深的中华文化。
具体而言，“博大”就是多，到底怎么多，简单的说，一个人一生什么都不干，专研究中国文化，也研究不了、研究不精、研究不透……
如宋代大文学家苏轼年轻时写下 “发奋识遍天下字，立志读尽人间书”-------据传说他实现不了。（他识不遍、读不尽）
那么多人研究《易经》《道德经》几代人、几十代人没有人敢说，我读懂了、吃透了、精通了……
“精深”呢?我讲一个故事，以调侃的方式解“三、王、玉、主”四字，来说明中国文化的“博大精深”。大家知道：“三”为什么是三横呢？其实我们的先人在创造汉字时，不是凭空想象的、臆造的。是观天、观地、观万物的变化、以象形、指示、借代等字符来表达的（不是简单的一横就是一），
三的上面一横是表示天，下面一横是表示地，中间一横表示人。表达这个世界是由天地人组成的。如果有人能上下连通，有通天通地的本领，这个人是什么人呢？就是王（王爷）。王爷的上头还有人，那当然是主（主子）。王者（爷们）平时喜欢表现自己的富贵，常常在腰间带块东西，这东西就是玉。（古时玉是最好的东西……）
今天我们从三个方面一起来了解我们博大精深的中华文化。
首先我们来看她的独特性。
近年来，随着中国经济的飞速发展，国际地位的提高，对世界的影响力越来越大，许多国家都出现了学习汉语的热潮。比如法国有近 3万人学习汉语，人数居欧洲首位。法国的汉语热从巴黎街头的一则广告中可以体会到：“学汉语吧，那意味着你未来几十年的机会和财富。”
下面我们来看看老外是如何学习汉语的吧！
视频：《老外爆笑学中文》
现在汉语的大热让很多国人引以为傲，咱们汉语也开始走出国门走向世界了。殊不知，远在西方启蒙时代就已经出现过“中国潮”。现在很多中国人崇尚西方文化，但是有个历史事实很少有人知道，
从13世纪一直到18世纪，西方人都在崇拜中国文化，在欧洲大陆形成的“中国热”持续了6个世纪。当时的欧洲人看中国，就像现在的中国人看美国一样。中国的瓷器、建筑、服饰、文学、科技、园林艺术都受到崇拜，中国几乎成为他们向往的乌托邦。
中华文化为什么有这么大的魅力？正是因为我们的中华文化在世界舞台上独树一帜、独领风骚。
独树一帜，独领风骚
中华文化的独树一帜、独领风骚主要体现在文学艺术和科学技术两方面。
文学艺术，对于反映人们的精神生活、展示人们的精神世界有独特的作用。
而我国的文学艺术，从《诗经》、楚辞、汉乐府到唐诗、宋词、明清小说，足足跨越了几千年辉煌的历史。中国的文学艺术既有现实主义的忧国忧民，又有浪漫主义的超凡脱俗；既有婉约流派的风花雪月，又有豪放主义的气吞山河。中华文学艺术达到的高度是其他国家的文学艺术所不能企及的。
问：你能说说对你感触最深的几本中国文学名著吗？
视频：《水浒传》
设问：世界上第一部诗歌集是什么？《诗经》。3000年前我们就有了诗歌。世界上第一本小说是什么？东晋干宝《搜神记》，1700年前我们就有了小说。这都说明了中国文学艺术历史悠久。
正如德国文豪歌德在比较中西文学后曾感慨地说：“当中国人已拥有小说的时候，我们的祖先还正在树林里生活呢!”
法国思想家伏尔泰盛赞中国文化，尤其崇拜孔子，他大声疾呼，欧洲人对中国“应该赞美，应该惭愧，尤其应该效仿”。
据说日本企业成功靠的是《论语》加算盘。
新加坡的繁荣得益于重视儒学教育，那里的中小学普遍设有儒学课，讲授“四书、五经”。
问：从外国人的眼中可以看出我们的文学艺术在世界文学宝库中占有什么位置呢？中华文学艺术有何魅力让外国为之倾倒呢？接下来我们看看中华文学艺术的特点和地位。
由此可见
1、中华文化中的文学艺术
（1）作用：文学艺术对于反映人们的精神生活、展示人们的精神世界，展现中华民族的精神向往和美好追求有独特的作用。
（2）特点：历史悠久辉煌、内涵丰富绚丽、风格鲜明独特。
（3）地位：是对整个中华民族精神世界的展现，在世界文学艺术史上占有重要位置
过渡：刚才我们品味中华文学艺术的味道，如果说中华文学艺术在世界文学宝库中堪称独树一帜，那么我们的古代的科学技术在世界科学技术史更是当之无愧的“独领风骚”
板书： 2、独领风骚的科学技术
商朝有了世界上最早的日食、月食纪录。??
春秋鲁国天文学家留下了世界上关于哈雷慧星的最早纪录。??
战国XX、石申的《甘石星经》是世界上最早的天文学著。??
编写于公元前1世纪以前的《周髀算经》比西方早500年提出勾股定理。?
西汉《九章算术》有些内容是世界上最先进的。??
在世界上最早发明了造纸术。??
张衡的地动仪是世界上最早测定地震方位的仪器。??
华佗在世界上最早采用全身麻醉方法。??
祖冲之在世界上第一次把圆周率准确到小数点以后的七位数。??
赵州桥是现存世界上最古老的石拱桥。??
《金刚经》卷子是现存世界上最早有确切日期的雕版印刷品。?
?僧一行在世界上第一次测量子午线。??
唐太宗时创办了分科较细的医学校，比西方早200年。
??《唐某某》是世界上第一部由国家编定和颁布的药典。?
?毕升发明活字印刷术。??指南针，北宋时应用于航海。??
唐宋时期发明了火药和火药武器。?
?沈括的十二气历比英国早800多年。??
郭守敬的《授时历》比现行公历的确立早300年。?
请总结归纳科学技术的地位、特点和意义。
过渡：所谓一方水土一方文化，在华夏大地上诞生的中华文化受特定的地理、历史、经济、政治等因素的影响，各地方文化带有明显的区域特色，比如 初到台湾的大陆游客，常会因台湾民众把“花生”叫“土豆”，把“熊猫”叫“猫熊”，把“公共汽车”叫“公车”，把“窝心”解释为“温馨、贴心”，而引发一些“美丽的误会”。
一方水土一方文化
我国不少地方的民歌，都带有那个地方的风土人情，反映了那个民族或者地方的精神追求。
你会唱哪些民歌？
视频：《民歌》
可见，各个地方的民歌受历史、地理因素的影响，带有明显的区域特征：北方粗犷、南方委婉、西北豪放、青藏高昂等。 各地特色的中国建筑，四合院、窑洞、吊脚楼、蒙古包、土楼等，都与当地的自然环境息息相关。
我们中国人口味之杂，勘称世界之冠，但也有一定规律可循。“南甜北咸”、“东酸西辣”，在一定程度上反映了我国饮食文化的地区差异。湖南、湖北、江西、贵州、四川等地居民多喜辣，素有“贵州人不怕辣，湖南人辣不怕，四川人怕不辣”之说，这种食俗与当地气候有直接关系。
再比如吴越文化和滇黔文化。地处华东的吴越文化，是典型的水乡文化，那里河网纵横，吴越文化自然与水有密切关系。处于内陆的滇黔文化，具有边陲山寨文化特征，含有特定的多样化民族个性。可见吴越文化具有开放性、流动性，滇黔文化具有内敛性、多样性。
问题探究]（1）分析区域文化各具特色的原因，
[老师总结] (1)成因：我国幅员辽阔，各地自然条件千差万别，经济社会发展程度不同。受历史、地理等因素的影响，各地区的文化带有明显的区域特征。
[问题探究] (2)不同区域文化之间是什么样的关系呢?
[学生回答](2)不同区域文化之问的关系：不同区域的文化，长期相互交流、相互借鉴、相互吸收，既渐趋融合，又保持着各自的特色。
各区域文化都是中华文化不可分割的组成部分。题材丰富、风格多样的各地民歌，共同组成了中国民歌的宝库；各具特色的菜系造就了博大精深的饮食文化。
正因为各个区域文化的存在和发展，才使得中华文化宝库的内容丰富多彩，博大精深。带有明显自然环境特色和社会人文特点的地方文化，可以相互交流、相互借鉴、相互吸收，共同推动着中华文化的发展，成为中华文化宝库中不可分割的组成部分。
过渡：中华文化的博大精深不仅具有独特性和地域性，而且还各具民族风情，具有民族性。在这片华夏热土上生活的是一个大家庭，在长期的历史发展中，各民族既分裂又融合，形成了今天的历史悠久、博大精深的中华文化。56个民族56朵花，在中华文化的百花园中，各具特色的民族文化异彩纷呈，为中华文化的发展作出了重要贡献。
下面我们在歌声中感受各具特色的民族文化。
视频：《爱我中华》
问题：中华文化与各民族文化的关系是什么？
1、中华文化与各民族文化的关系
（1）中华民族是多民族的共同体，中华文化由各民族文化共同构成。各民族文化既有各民族文化的个性，又有中华文化的共性。
（2）各民族文化相互交融、相互促进，共同熔铸了灿烂的中华文化。
在漫长的历史发展过程中，少数民族文化与汉文化相互交流，相互影响，形成“你中有我，我中有你”的关系，不断增强了中华文化的活力和影响力。从战国时代就有赵武灵王的“胡服骑射”，到后来黄道婆向黎族人民学习织锦技术。各民族文化的相互交流，始终贯穿中华文化的形成和发展的全过程。
在长期的民族文化交往中，少数民族不仅给汉族带来了胡琴、胡瓜、大宛马等看得见的物质成果，更主要的，他们为长期生活在农耕文化状态下的汉族人民增加了一种锐意进取的开拓意识和兼容博纳的文化胸襟，使汉民族的民族性格不断得到丰富与升华。正是周边少数民族文化的新鲜注入，中华文化才不断焕发出新的生机活力。
特别是每一次民族大融合之后，便会迎来中华文化的空前发展，从而造就了宏阔豪迈的“秦汉雄风”、雍容大度的“盛唐气象”、强健有为的“康乾盛世”，成为中华文明发展的几个辉煌时期。
少数民族文化是中华文化百花园中的瑰宝，它们与汉族文化交相辉映，共同向世界展示了中华文化的无穷魅力。不同的民族有不同的文化，各民族文化各有优点和特色。
比如，汉族书面文学很发达，文献典籍很丰富，而一些少数民族口头文学在某些方面超过汉族。蒙古族的《江某某》、藏族的《格萨尔王传》和柯尔克孜族的《XX》并称我国少数民族的三大“英雄史诗”，其长度超过世界上任何史诗，这是中国文学对世界文学的重要贡献。
目前我国少数民族语言超过80种。演唱艺术就有几十种，舞蹈艺术有数百种。维吾尔族、朝鲜族、傣族等民族的舞蹈，以其鲜明的特点、优美的舞姿，成为我国艺术舞台的常见节目。笛子、大胡、二胡、琵琶等最早源于少数民族地区的乐器，至今仍然是我国民族乐器不可或缺的常见乐器。雄伟的布达拉宫、美丽神奇的*_**华建筑的杰出代表。纳西族创制的东巴文，是世界上最完整、沿用时间最长的象形文字，与甲骨文并称为我国两大古文字珍品。
这些少数民族文化既是中华文化的有机组成部分，是盛开在中华文化百花园中的奇葩，也是中华各族人民为世界文明的发展作出的独特贡献。
历史告诉我们，中华文化的大发展大繁荣必然是各民族文化的大发展大繁荣，没有各民族文化的发展就没有整个中华民族文化的繁荣。新中国成立以来，特别是改革开放以来，党政.和府始终高度重视保护和弘扬少数民族文化，大力扶持少数民族文化的创和.新发展，积极促进各民族之间的文化交流，使少数民族文化获得了前所未有的发展。在兴起社会主义文化建设新高潮的进程中，必须大力弘扬各民族优秀文化，以各民族文化的新发展铸就中华文化的新辉煌。
问题：各民族文化融合促进铸就了灿烂的中华文化，这样的大融合有着什么样的意义呢？
答案：各族人民对共同拥有的中华文化的强烈认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。
问题：我们如何理解这句话呢？
首先，我们来看什么是文化认同感和归属感。
认同感就是表示赞同,欣赏.一般我们讲的文化认同感其实是讲的文化归宿感.比如:我们都是中国人,我们爱自己的国家,我们真心喜欢中国人自己创造出来的文学,艺术,理念等.
文化认同就是对本民族生活习惯的传承，是对民族文化的延续，是对本民族价值的认可，同时也是对本民族未来所持有的坚定信念。
文化认同感是现代国家凝聚力的保障。国民认同哪种文化，就会在内心产生归属效应。并且这种文化认同是强于国籍认同的，这种认同感是更为深刻和潜移默化的，如果一个人认同了一种不同于本国文化的外来文化，其内心的所属是更倾向于这个外来文化所对应的国家的，
举个例子，比如男同学很多都喜欢看NBA，喜欢嘿POP，喜欢好莱坞电影，喜欢美军装备，那么当这种熏陶达到一种程度时就会形成一种潜在的文化认同感，他们会在内心接受美国文化，并在潜意识中将自己归为这种文化所属群体的一部分。
那么如果发生上述情况，对于一个国家就是十分危险的事情，那么一旦中美发生冲突，就会有相当一部分人由于内心认同美国的文化，而更倾向于支持美国。事实上阿拉伯之春、利比亚和叙利亚内战都是在这种对美国文化认同的基础上展开的。而这种情况正在中国悄然发生。
这就是文化认同感的力量，这就是为何美日欧这么多年来都在致力于文化输出的原因
如何理解各族人民对中华文化的认同感和归属感?
认识一个民族，需要了解这个民族的文化，只有文化上认同，才会有情感上的共鸣，才能提高民族的凝聚力，增强民族团结和促进社会安定。
我们每个中国人的情感都与民族文化，祖国命运紧紧相连。
民族，国家的命运直接影响着我们的情感；热爱祖国，具有高度的民族自豪感，责任心，源于对民族文化的认同。各民族人民对民族文化的认同，能够产生血浓于水的亲情与亲和力。
在五千多年文明史发展中,中华各族人民形成了共同的民族心理和共存共荣意识,具有强烈的文化认同感和归属感。中华民族形成的历史,就是中国各民族不断融合、共同发展的历史,就是中华民族的亲和力、向心力、聚合力不断增强的历史。
在近代民族危机空前严重的情况下，中华文化的凝聚和纽带作用得到进一步的升华和充分的发挥，经受住了历史性的考验。在“天下兴亡，匹夫有责”的民族精神鼓舞下，成千上万海内外的中华儿女不惜抛头颅洒热血，为争取中华民族的独立自由而浴血奋斗。这其中，中华文化的基本精神，如民族整体意识、忧患意识和民本意识成为促进民族团结、国家统一和振兴中华重要的传统和心理依据，是中华民族的文化凝聚力得到增强的重要思想基础。
视频：《犯我中华者虽远必诛》
在当今这个多元、多样、多变的世界里，我们需要牢固的“身份意识”和清醒的“国家认同”，不断增强各族人民对伟大祖国的认同感、对中华民族的认同感、对中华文化的认同感、对中国特色社会主义道路的认同感。
一些人为什么骂自己的祖国，有一个重要原因，就是他们身上缺少民族认同感、民族自豪感、民族自信心。
中华民族100年屈辱，各行各业都造就了一批民族脊梁，大如孙山.中、毛泽东、周恩来，小如保家卫国的各位无名英雄......带领中国人民前仆后继，为后世子孙的生存，抛头颅、撒热血。但中华民族100年屈辱，也造就了无数民族败类，投敌叛国如汪精卫、各类汉奸，时至今日，又出现各类对西方主子唯命是从，以搞乱中国为己任，看不得中国好的各种民族汉奸败类，在他们身上缺少着一种中华民族认同感、民族自豪感、民族自信心，正因为缺少这些，才造就了他们崇洋媚外的汉奸嘴脸。
汉奸走狗们，睁眼看看，百年屈辱至今是什么救的中国，还不是因为有一群有高度民族认同感、民族自豪感、民族自信心的民族脊梁，他们不是唯西方马首是瞻，他们敢于走中华民族自己的路，敢于用中华民族特有的智慧发现问题，解决问题。
湖南一介农民毛泽东（毛主席）马列主义中国化发展出了毛泽东思想，领导中国人民，通过内外几十年的斗争，建立了新中国，使中华民族能够在世界上重新站立了起来；第二代领导人邓小平同志提出走中国特色社会主义发展道路，换来的是中国30年来高速发展，让世界能对中国重新高度重视；现在习主席提的依法治国，这也应该是中国特色的依法治国——在党的领导下的依法治国，这条路摸索好了，走对了，中国会更好更光明。毛主席、邓小平同志为什么会成功，因为在他们身上有一种民族认同感、民族自豪感、民族自信心，中华民族就是要敢于走中华民族自己的道路，西方民主是西方的，为什么我们中国人就不能走一条自己的民主道路呢。
再看看唯西方马首是瞻的下场，孙山.中先生国外留学，提三民主义，想用西方的制度完成中华民族的崛起，壮志未酬身先死；伟大的蒋委员长，依靠西方民主搞独裁，被祖国的一群农民赶到了台湾，在小岛上郁郁而死；台湾用西方民主，政坛乱象丛生，每天骂来骂去，乌烟瘴气；乌克兰投靠西方民主，内战爆发，国家分裂；阿拉伯强加西方民主，恐怖主义横行，民不聊生；现在香港，一群乳臭未干的毛孩子受蛊惑占中，搞什么西方民主，笑掉你各位大陆爷爷们的大牙。
西方民主是什么，西方民主就是西方国家想永远站在金字塔顶尖，奴役世界其他国家和民族的美丽谎言。
中国好多人缺什么，缺的就是民族认同感、民族自豪感、民族自信心。
小的方面表现在如对美的界定，长腿大胸、四肢发达等等，同志们，长腿大胸，四肢发达这些都是西方人的特征好不好，你不要硬用和自己不是一类种族的人和自己进行比较好不好，你要做的是认识中华民族自己特有的美，发现自己特有的美，发扬自己特有的美，这样你才能越来美，否则你只能是东施效颦。
中的方面表现在什么，如否定自己民族的科技发展，否定自己民族的自主汽车，否定自己民族的武器装备，否定自己民族的高铁等等，我国的科技、汽车、武器装备、高铁等，和西方发达国家比，是有差距，但是一些人却只看到差距，却看不到我们民族在差距面前不是怨天尤人而是奋起直追，从不怨天尤人奋起直追这一点上，你不应该为自己的民族自豪吗，话再说回来，我们民族自身的科技在一穷二白的基础上，发展到现在的程度——两弹一星、火箭上天，载人航天、探月、高铁，难道这还不能证明中华民族的优秀吗。
最后大的方面表现在什么上，表现在鼓吹西方民主，西方民主是西方的，不是中国的，救不了中国，救中国的，还是要走中国特色的民主道路。
最后说一下，我们每个人在自我发展的过程中，都会说一句走自己的路,让别人说去吧。中国作为一个国家，更应该有资格有能力有气魄说，走中国自己的路，让西方的民主国家说去吧，坚持走中国特色的、中国人自己的路、符合中国实际的路，路才能越走越宽，越走越好。
教师：我们刚刚给大家展示了博大精深的中华文化的独特性、区域性和民族性。那 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 要毫不犹豫地拿过来，推进我国的文化建设，培育出精神振奋、品格高尚的民族精神。
弘中.扬国传统文化中包容精神，也是全球化浪潮的发展之所需。中国文化的包容性来自于儒家求同存异的宽广胸怀，儒家求同存异的宽广胸XX自于儒家的天下一家思想。亲睦众生，和合万邦，是儒家一以贯之的主张。孔子向来主张泛爱众。万物一体，天下一家，万国一人，此思想后来由其弟子子夏发展为“四海之内，皆兄弟也”。儒家的这种思想正好与今XX球化的趋势相一致。
目前，全球化趋势不断明显。人们提出，全球化所要求的人类素质包括：“天下一家”的胸襟与眼界，“以天下为己任”的情怀与实践，胸怀开阔，兼容并蓄，反对一切不正义、不公平的行为，树立“为人类服务”的人道主义理想，关心和争取世界的和平、和谐。这些思想与中国传统文化中的包容精神正好不谋而合。
21世纪是一个多元文化并存的世纪。弘扬和培育民族精神，必须在世界范围各种思想文化的相互激荡中，充分发中.扬国传统文化中的包容精神，互相取长补短，互相促进。诚如此，中华民族的伟大复兴一定能够实现。
问题：中华文化到底有着怎样的力量呢？
备注
作业布置
完成试卷相关练习
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