浅谈《国史大纲》史观对我们现世问题与教育迷惘的启示意义
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浅谈《国史大纲》史观对我们现世问题与教育迷惘的启示意义
E59班906号 高某某 ***
作为一名所谓的“历史教育从业者”，读完此书，我既欣喜又汗颜。欣喜的是我仿佛找到了现实的令我迷茫不解许多问题的最好解答。汗颜的是此人在我们“泱泱大国”有几人知，此书在我们今天又有几人晓。他就是-----钱某某，他就是-----《国史大纲》。在今天，有几人关心他是抱着中国人写中国最后一本史书的心情而著？又有几人会在意他是准备为激励后人复国的“忧国忧民”情怀而成书的？他诉说的是一种国家的悲情，更是一个古老民族最后的挣扎。这是我们民族的良知，是我们民族最后的呐喊。就凭于此，我们已没有任何理由湮没此书的衷情。这不正是我们今天的社会所缺失的吗？这不正是我们今天所上下求索而不得的-----民族的良知吗？这也正是我写此浅文的目的。
今天，我们读《国史大纲》是为了重塑我们文化的自信。是为了重新寻回历史背后所蔓延而出的精神力量，也就是重塑我们中华民族文化的价值，为我们的前进增加动力。
中国近代以来，随着西方资本主义铁蹄的侵入，强烈的对比让我们一部分民族的“精英”对我们延绵了几千年的传统文化产生了怀疑。他们仿佛一夜之间找到了民族衰落的“病原”，一票否决了这千年的“传袭”，纷纷如获至宝般的追西方而去。以为整个中国历史就是黑暗专制的代名词，没有任何光明可言。他们生搬硬套西方现代政治理念，抱残守缺，甚至于达到要废民族千年之符号汉字，而贴西方的冷屁股推行字母文字的地步。完全是丧失了基本的理性而缘木求鱼。对此，钱某某指出：“中国文化调整与更新的动力必须来自中国文化系统的内部”。中国文化“可以吸收外来因子而变化，却不能为另一系统所完全取代”。正是像钱某某等民族的基因尚存，始使我们今天还有汉字可写，有汉书可读，我们今天还能骄傲的在民族复兴的路上砥砺前行。
钱某某在书中指出不同民族、不同国家的历史各不相同， 因此，不能因为中国历史上没有出现“文艺复兴”“法国大革命”等，就否定中国历史有自己的“个性”与辉煌。“迷于彼而忘其我，拘于貌而忽其情。”他强调要“于国家民族之内部，求得其独特精神之所在”。钱某某还认为，中华文化之“生力”则长达数千年。“国人当渊然而思；憬然而悟；愀然而悲；奋然而起！”只要文化精神不灭，“国家之生命犹得长存！”他希望国人不要“巧取偷窃”外国之“经验”，要从久远深厚的中华民族文化中吸取复兴中国之力量！这本是在那纷乱屈辱的时代钱某某对“精英”们“病急乱投医”的警醒。而今时代，虽然我们的国力增长已是世界第二，已经处于中华历史以来的最高点。但我们又隐约有了一种新的担忧，那就是我们的一部分国人还在言必称“美国”，还在盲目的照搬照抄西方模式。只能说明一些所谓的“精英”在西方面前跪得太久了，他们还不习惯站起来。像前的抵制美国在韩国部署萨德反导系统的运动的不了了之、在中美贸易战背景下的部分国人情愿花高价购买性能还不如华为手机的苹果手机、国内外频繁出现的“精日分子”事件、香港持续了几个月的乱港暴力事件及近几天对于NBA的辱华事件，国内部分球迷为了私心不顾国家大义的行为等等。这说明民族自信的重塑任重而道远。
今天，为了重塑文化的自信我们读《国史大纲》，同时，更应该反思的是我们今天的教育出了什么问题。随着经济的发展，我们的教育好像变得越来越陌生。从上到下，从大人到小孩好像只有一个奋斗的目标，就是物质就是财富。社会、学校、教师甚至于学生都变得浮躁起来，功利化起来了。我们的教育改革从2000年左右就开始了，改了近20年，成效在哪里呢？从幼儿园到大学，似乎越来越功利化了，越来越偏离 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 信”、“发扬民族文化”的指引。在教育方面国家也做了努力，如提出培养学生的“核心素养”，把学生培养成社会主义的“四有”人才的要求等。国家也注意到忽视学生民族情怀教育的危害，编制了小学初中到高中的语文、政治、历史的统编教材，加强了对学生家国情怀的教育。但我认为这还远远不够，我们的“立德树人”的教育在许多地方仍然留于表面，我们担负民族教育的科目还在被挤占被边沿化。我们培养人才的首要标准仍然是让人成“才”，而不是先教人“树德”。只有当社会上下都能认识到教育的首要的目标是“立德树人”并付诸行动时，我们民族的脊梁才能能真正挺起来，我们才敢说我们的民族再次屹立于世界的东方。
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