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作为一个词语,“ 活着”在我们中国的语言里充满了力量,它的力量不是来自于喊叫,也不是来自于进攻,而是忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。第一课第一单元:敬畏自然
第二单元:珍爱生命
第三单元:直面人性
第四单元:文化反思
第五单元:家国情怀
第六单元:独立思考敬畏自然2019新型冠状病毒(2019-nCoV)因颗粒像一顶帝王皇冠而得名。中科院*_**的石正丽团队发文称,在云南发现一群SARS样冠状病毒的中华菊头蝠,通过测序继续比对,发现该SARS样冠状病毒与2003年爆发的SARS病毒具有高度同源性。XX华XX鲜市场——口腹之欲和暴利交织的新冠病毒源头。我们需要宇宙自然,而不是宇宙自然需要我们。太阳系只有四十多亿年的历史,宇宙至少已有二百亿年的历史了。
其实,我们古人对自然一直心怀敬畏之心,很多民族都将动物当作自己民族的图腾来敬祭。孟某某:“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入m?池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”我步入丛林,因为我希望生活的有意义,我希望活的深刻,并汲取生命中所有的精华。然后从中学习,以免让我在生命终结时,却发现自己从来没有活过。每一个清晨,都是一个令人欣喜的邀请,令我的生活与大自然同样的朴实,也许我能说,像大自然本身一样纯真无暇。
——梭罗《瓦尔登湖》珍爱生命2020年2月14日
确诊人数为:59913
疑似人数为:13435
治愈人数为:6030
死亡人数为:1369不要只关注数据,更要看到数据背后的具体的活生生的“人”!打捞悲剧中的“个”
王开岭
犹太裔汉学家舒某某在《第二次世界大战:在博物馆的光照之外》一文中认为,今天常说纳粹杀了六百万犹太人,日本兵在XX杀了三十万人,实际上以数字和术语的方式把大屠杀给抽象化了。他说:“抽象是记忆最疯狂的敌人。它杀死记忆,因为抽象鼓吹拉开距离并且常常赞许淡漠。而我们必须提醒自己牢记在心的是:大屠杀意味着的不是六百万这个数字,而是一个人,加一个人,再加一个人……只有这样,大屠杀的意义才是可以理解的。”
??? ……
同样,叙述灾难和悲剧,也必须降落到实体和细节上,才有XX的血肉,才有惊心动魄的痛感和震撼,它方不失为一个真正的悲剧,悲剧的人性和价值才不致白白流失。
一百年前的“泰坦尼克”海难,在世人眼里之所以触目惊心,是因为《冰海沉船》和《泰坦尼克》两部电影让人们触摸到了那些长眠于海底的“个”,从集体遗容中打捞起了一张张鲜活的生命面孔 ;美国华盛顿的“犹太人遇难者纪念馆”,在设计上注重了“个”的清晰,费尽心机搜录了大量个体遇难者的信息,让你可以进入到他们的生涯故事中去体验那些欢笑和泪水、安乐和恐怖、幸福和屈辱……
重视那不幸人群中的“个”,爱护生也爱护死,严肃对待世上的每一份痛苦,这对每个人来说都意义重大。它教会我们一种打量生活、对待同胞、判断事物的方法和价值观,这是我们认知生命的起点,也是一个生命对另一生命的最正常态度。在世界眼里,我们也是一个“个”,忽视了这个“个”,也就丧失了对人和生命最深沉的感受。??**_*式疫情防控 内容过长,仅展示头部和尾部部分文字预览,全文请查看图片预览。 法国存在主义哲学家加缪在一首诗中曾这样写道:“不要走在我后面,因为我可能不会引路;不要走在我前面,因为我可能不会跟随;请走在我的身边,做我的朋友。”
有独立人格的人才能拥有真正的知己。在这场战“疫”中,我在哪?
比如,“戴口罩”“勤洗手”,虽然是细微之事,但祸患起于忽微。护防自己,提醒家人防护,也是对社会的积极贡献。
比如,随时关注疫情发展态势,用作品传递爱与勇气。
比如,……
可以足不出户,
不可闭目塞听。
整个世界,
都与你息息相关。
你的样子,
就是世界的样子。语文,
能让你与整个世界,
与一个真实的自我,
结结实实地拥抱![文章尾部最后300字内容到此结束,中间部分内容请查看底下的图片预览]请点击下方选择您需要的文档下载。
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