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学而为人 ——《论语·学而》 的教育意蕴
小教师范(5+2)201 张某某***73Z
本文研究的问题:以《论语·学而》篇为分析文本,从学的“觉”解、学而为仁、学在人间和学无止境四个方面阐释“学 而为人”这一古典教育理念,以揭示其对于现代教育的意义。
本文的观点:通过阅读和疏解古典哲 人的文本,并不在于一种“慕古的情思”,也不是要在 个人的身上装饰一点“古典的”素养,而在于让古典 素养活生生地参与到我们的现代教育中来,成为我们现代人成全自身的根芽。
其他学者的论点:
表面上繁荣的教育景象,就像一棵枯树上挂满了的霓虹 彩灯,虽流光溢彩,却毫无生机,不仅不能让人在“自 然之光”中变得清明,反倒使人在“舞台之光”下头晕 目眩。
钱穆说:“孔子一生为人,即在悦于学而乐于教。
朱熹在其 《四书章句集注》中注疏“学”时说:“学之为言效也。 人性皆善,而觉有先后,后觉者必效先 内容过长,仅展示头部和尾部部分文字预览,全文请查看图片预览。 育与责任[M]// 刘小枫,陈某某.古典传 统与自由教育.XX:华夏出版社,2005. [2]钱 穆.论语新解[M].XX:三联书店,2011. [3]朱 熹.四书章句集注[M].XX:中华书局,2001. [4]黄某某.论语疏解[M].XX:中国人民大学出版社,2010. [5]黄某某.百年新儒林——当代新儒学八大家论略[M].北 京:中国青年出版社,2000. [6]柏拉图.理想国(第 8 卷)[M].郭某某,张某某,译.XX:商 务印书馆,2002. [7]刘某某.为哲学教育而辩——《苏格拉底的申辩》释义[J]. XX大学教育评论,2011,(3):158-172. [8]Hannah Arendt. The Life of the Mind,One/Thinking [M].New York,London:Harcourt Brace&Company,1977
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