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《子路、曾fs、冉某某、公XX侍坐》同步检测

满分150分。选择题每题3分。填空题每空1分。翻译题每句10分。

一、基础训练篇

1.下列加点字的注音没有错误的一项是（ ）

A、侍(shì)坐 铿(kXXXXXng)尔 小相(xiàng) 哂(shXXXXX)笑

B、浴乎沂(qí) 莫(mù)春 比(bXXXXX)及 曾某某(xXXXXX)

C、喟(huì)然 舞雩(yú) 师旅(lXXXXX) 鼓瑟(sè)

D、千乘(shèng) 率(shuái)尔 摄(shè)乎 饥馑(jXXXXXn)

2.下列词语中没有错别字的一项是（ ）

A、风乎舞雩 喟然叹曰 鼓瑟稀 B、以俟君子 宗庙之事 春服既成

C、因之以饥馑 裕乎沂 宗庙会同 D、千乘之国 无吾以也 夫子栖之

3．下列词语中错别字最少的一项是（ ）A、以俟君子?? 宗庙之事???舍瑟而做???春服既成B、风乎舞雩?? 喟然叹曰???端章辅????鼓瑟稀C、因之以饥瑾? 恃坐?????裕乎沂????宗庙会同D、千乘之国?? 冉某某?????无吾以也???夫子栖之

4．对加点词的解释，不正确的一项是（?? ）

A．摄乎大国之间?? 摄：夹，迫近 B．因之以师旅???? 因：因为

C．以俟君子???? 俟：等待 D．鼓瑟希?????? 鼓：弹奏

5．下列句子中“方”的解释与例句的“方”相同的一句是（??? ）

例句：方六七十

A．有朋自远方来 B．太行王屋二山，方七百里

C．方某某，转视积薪后，一狼洞其中 D．不以规矩，不成方圆

6．对下列句子中划线词的解释,全都正确的一组是(　　)

①加之以师旅(侵略)　②比及三年(等到)　③如会同(古代诸侯相见和共同朝见天子)　④冉某某、公XX侍坐(陪侍长者闲坐)　⑤冠者五六人(戴帽子的人)　⑥宗庙之事(天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所)　⑦因之以饥馑(泛指荒年)　⑧以俟君子(品德学识高尚的人)

A．①③⑤⑦　　　　　B．②④⑥⑧ C．①③⑥⑦???? D．②④⑤⑧

7．对下列各句中加点词的解释，错误的一项是(　　)

A．子路率尔而对曰??而：连词，连接状语和中心语 B．夫子哂之?? ?哂：微笑

C．异乎三子者之撰??撰：才能，此指为政的才能 D．如会同，端章某某??端章某某：端着章某某

8．下列各句中对加点词的解释错误的一项是(　　)

A．端章某某，愿为小相焉 相：宰相 B．吾与点也 与：赞成

C．摄乎大国之间　 摄：夹处 D．其言不让 让：谦让

9．下列词语解释有误的一项是（ ）

A．以吾一日长乎尔 以：因为 B．摄乎大国之间 乎：在

C．方六七十，如五六十 如：如同 D．子路率尔而对曰 尔：……的样子

10．下列句子中,不含通假字的一项是(　　)

A.鼓瑟希 B.舍瑟而作 C.莫某某 D.无吾以也?

11．下列句中加点词的用法及含义判断正确的一项是(　　)

①毋吾以也 ②加之以师旅 ③宗庙之事，如会同 ④如其礼乐，以俟君子

①②相同，③④不同。　 B．①②相同，③④相同。

C．①②不同，③④相同。 D．①②不同，③④不同。

12．下列句中加点词的活用类型与例句相同的一项是(　　)

例句：端章某某

曾某某后 B．比及三年，可使足民

C．比及三年，可使有勇，且知方也 D．赤也为之小，孰能为之大

13．下列句中加点的词语古今意义一致的一项是(　　)

A．以吾一日长乎尔 　B．加之以师旅，因之以饥馑

C．宗庙之事，如会同 D．冠者五六人，童子六七人

14．下列各句从句式角度看与其余三句不同的一项是(　　)

A．居则曰：“不吾知也。” B．如或知尔，则何以哉

C．异乎三子者之撰 D．何某某？亦各言其志也

15．对下列加点字的解释有误的一项是(　　)

A．摄(夹)乎大国之间　　比(比较)及三年 B．异乎三子者之撰(才能) 何伤(妨害)乎

C．吾与(赞成)点也 宗庙会(诸侯相见)同 D．其言不让(谦让) 孰(谁)能为之大

16．下列各句中的“如”字，解释有误的一项是(　　)

A．如或知尔，则何如哉　　如：假如 B．如其礼乐，以俟君子 如：至于[

C．宗庙之事，如会同 如：至于 D．方六七十，如五六十 如：或者

17．下列句子中不是宾语前置句式的一项是(　　)

A．浴乎沂，风乎舞雩　　　B．不吾知也 C．则何以哉 D．毋吾以也

18．对下列加点词含义判断正确的一项是(　　)





A．①②相同，③④不同　　　　 B．①②相同，③④相同

C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④不同

19．下列句子中的文言句式，不同于其他三项的是(　　)（3分）

A．以吾一日长乎尔 B．为国以礼 C．加之以师旅 D．求，尔何如

20．下列句子按句式分类正确的一组是(　　)（3分）

①不吾知也　②冠者五六人　③风乎舞雩　④加之以师旅　⑤则何以哉　⑥尔何如　⑦何某某　⑧为国以礼

A．①④⑥⑦ /②/③⑤⑧　　 B．①⑤/②④/③⑥⑦⑧

C．①②⑤⑥/④/③⑦⑧ D．①⑤⑥⑦/②/③④⑧

21．下列关于文化常识的各项表述，不正确的一项是（ ）

A．千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国，在春秋后期是中等国家。春秋时期，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。

B．宗庙之事，指诸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是大事。宗庙指天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。

C．冠者，成年人，20岁以上的人。古时女子和男子20岁行冠礼，就是成人了。童子，少年，均指不到20岁的人。

D．小相，诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级。

22．下列对文章内容的概括，不准确的一项是（ ）

A．开始交代了谈话的内容与方式，四位弟子环坐在孔子身旁，孔子最先发话，启发大家各言其志，起到了打消顾虑、缓和紧张气氛的作用，既符合孔某某为师长的身份，又表现了孔子随和的性格特征。

B．在孔子的启发下，子路不假思索，抢先回答，反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答相一致。他志向远大，声称能将困于战争和饥荒的大国治理成勇而知义的礼仪之邦。

C．子路谦虚不够、自信有余的态度引起了孔子的微笑。这微笑中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评，表现了孔子的豁达态度。

D．公XX的回答显得彬彬有礼，他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评，说起话来谨慎得多。他愿意治理一个小国家，六七十里见方或五六十里见方的小国，并将礼乐方面的治理让诸君子。

二、理解默写篇

24.孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“____________，____________。”

25.《侍坐》中面对孔子的询问,曾某某描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的美丽动人的景象:__________，_____________，_____________。”

26.从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“ ”可以看出。冉某某比较谦虚，从他述志时说“ ， ”中可以看出。公XX更谦虚，从“ ， ”可以看出。

三、阅读理解篇

（一）、课内阅读

27、对下列语句的分析，不正确的一项是（ ）??? ?

A、“不吾知也”是宾语前置句。

B、“浴乎沂”是状语后置句。

C、“夫三子者之言何如？” 是定语前置句。

D、“宗庙之事，如会同，端章某某，愿为小相焉。”句中的“端”是名词活用作动词，本意为“古代一种用整幅布做的礼服”，此处译为“穿着礼服”。

28．下列对原文的概括和分析，不符合文意的一项是（ ）?

A、从“率尔而对曰：‘千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也’”的神态、语言描写中，可以看出子路是一个有抱负，坦诚，但性格比较鲁莽、轻率、自负的人。

B、从“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子” 的语言描写中，可以看出冉某某是一个谦虚谨慎，说话很有分寸的人。

C、从“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章某某，愿为小相焉” 的语言描写中，可以看出公XX是一个谦恭有礼，娴于辞令的人。

D、从“莫某某，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归” 的语言描写中，可以看出曾某某是一个洒脱、只追求个人享受而没有理想的人。

29．把文中加横线的文言语句翻译成现代汉语。

①以吾一日长乎尔，毋吾以也。??

译文：

②唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？

译文：

（二）、课外阅读

（一）阅读下面的文言文，完成后面的题目。

定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，有喜色。门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰‘乐其以贵下人’乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月粥【注】羔豚者弗饰贾男女行者别于途途不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。

齐人闻而惧，曰：“孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣。盍致地焉？”黎扥曰：“请先尝沮之；沮之而不可则致地，庸迟乎！”于是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞《XX》，文马三十驷，遗鲁君。陈女乐文马于鲁城南高门外。季桓子微服往观再三，将受，乃语鲁君为周道游，往观终日，怠于政事。子路曰：“夫子可以行矣。”孔子曰：“鲁今且郊，如致伆乎大夫，则吾犹可以止。”桓子卒受齐女乐，三日不听政；郊，又不致伆俎于大夫。孔子遂行，宿乎屯。而师己送，曰：“夫子则非罪。”孔子曰：“吾歌可夫？”歌曰：“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁！”师己反，桓子曰：“孔子亦何言？”师己以实告。桓子喟然叹曰：“夫子罪我以群婢故也夫！”

秋，季桓子病，辇而见鲁城，喟然叹曰：“昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也。”顾谓其嗣康子曰：“我即死，若必相鲁；相鲁，必召仲尼。”后数日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之鱼曰：“昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。今又用之，不能终，是再为诸侯笑。”康子曰：“则谁召而可？”曰：“必召冉求。”于是使使召冉求。冉求将行，孔子曰：“鲁人召求，非小用之，将大用之也。”是日，孔子曰：“归乎归乎！吾党之小子狂简，斐然成章，吾不知所以裁之。”子赣知孔子思归，送冉求，因诫曰“即用，以孔子为招”云。

(选自《史记·孔子世家》，有删改)

【注】粥：通“鬻”，贩卖。

30．对下列句子中画线词语的解释，不正确的一项是（ ）

A．由大司寇行摄相事 摄：代理 B．沮之而不可则致地，庸迟乎 庸：难道

C．桓子卒受齐女乐 卒：最终 D．送冉求，因诫曰 诫：勉励

31．对文中加粗部分的断句，正确的一项是（ ）

A．与闻国政三月"粥羔豚者弗饰贾男女"行者别"于途途不拾遗

B．与闻国政"三月粥羔豚者弗饰贾"男女行者别"于途途不拾遗

C．与闻国政"三月粥羔豚者弗饰贾"男女行者别于途"途不拾遗

D．与闻国政三月"粥羔豚者弗饰贾"男女行者别于途"途不拾遗

32．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A．孔子行摄相事以后，面有喜色。门人批评了他，孔子没有接受批评，因为他认为自己高贵了，下人也会高贵。

B．孔子把鲁国治理得很好，齐国人很害怕，想送土地给鲁国，黎扥提出不同意见，齐国国君采纳了他的建议，先送女乐和文马给鲁国国君。

C．齐国人用女乐迷惑鲁国国君，鲁君三日不理政务，祭祀时又不守礼制，孔子于是离开了鲁国。

D．师己送走孔子后，把孔子走时说的话告诉季桓子，季桓子叹息着说，孔子是怪罪自己收下了齐国的女乐。

33．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）顾谓其嗣康子曰：“我即死，若必相鲁；相鲁，必召仲尼。”

（二）阅读下面的文言文，完成后面的题目。

孔子围于陈蔡之间，七日不火食。

大公任往吊之曰：“子几死乎？”曰：“然。”

“子恶死乎？”曰：“然。”

任曰：“予尝言不死之道。XX有鸟焉，其名曰意怠。其为鸟也，???校�而似无能；引援而飞，迫肋而栖；进不敢为前，退不敢为后；食不敢先尝，必取其绪。是故其行列不斥，而外人卒不得篨XXXX�是以免于患。直木先伐，甘井先竭。子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。昔吾闻之大成之人曰�?lsquo;自伐者无功，功成者堕，名成者亏。’孰能去功与名而还与众人！道流而不明居，得行而不名处；纯纯常常，乃比于狂；削迹捐势，不为功名。是故无责于人，人亦无责焉。至人不闻，子何喜哉？”

孔子曰：“善哉！”辞其交游，去其弟子，逃于大泽；衣裘褐，食杼栗，入兽不乱群，入鸟不乱行。鸟兽不恶，而况人乎！

孔子问子桑桚曰：“吾再逐于鲁，伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，围于陈蔡之间。吾犯此数患，亲交益疏，徒友益散，何与？”

子桑桚曰：“子独不闻假(古国名)人之亡与？林回(假国之逃民)弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：‘为其布与？赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多矣；弃千金之璧，负赤子而趋，何也？’林回曰：‘彼以利合，此以天属也。’夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。”

孔子曰：“敬闻命矣！”徐行翔佯而归，绝学捐书，弟子无挹于前，其爱益加进。

34．对下列句子中画线词的解释，不正确的一项是（ ）

A．大公任往吊之 吊：慰问 B．自伐者无功 伐：夸耀

C．为其布与 布：财帛 D．绝学捐书 捐：捐献

35．下列各项中，全都表现孔子“全身远祸”的一项是（ ）

①昭昭乎如揭日月而行 ②辞其交游 ③逃于大泽 ④伐树于宋，削迹于卫 ⑤徐行翔佯而归，绝学捐书

A．①②③ B．②③⑤ C．③④⑤ D．①③④

36．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A．本文中的孔子是一个谦虚而又勇于改错的人物形象，和《论语》中的孔子不能等而视之。

B．太公任认为至人心地纯一，行为平常，不求声名，不显露自己，所以能免受伤害。

C．子桑桚认为假国人林回丢掉价值千金的璧玉，背着婴儿逃命，正可说明人与人之间的关系不应以利害相维系，而应以天性相联结。

D．这两段文字，借孔子的故事说明无欲无用、因顺自然的处世哲学，说明庄子思想与儒家“独善其身”的思想有着共同之处。

37．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。

（三）阅读下面的文字，完成后面的题目。

2565年前的今天，孔子诞生。

就在四天前，一场盛大的孔子诞辰纪念大会在XX举行，如何解决人类面临的难题，这位在两千多年前不停游走和奔波的夫子身上，储存了智慧和力量。

站在当下回头，是孔子当年感叹的“逝者如斯夫”。穿过两千多的岁月，没有几个人如这位夫子，古老而又年轻。

孔子何人？在很多年轻人眼中，他不过是教科书上那一张年老的画像——俯身、颔首，谦卑慈祥，而后是絮絮叨叨的教导。

学者李零在《丧家狗》中说，他少时不爱读《论语》，觉得它除了道德教训，还是道德教训。读懂孔子，或许需要年长一些，经历点世故人情。而后，方能懂得夫子与弟子之间那些嬉笑怒骂，毫不掩饰又充满智慧。

只是，在很长的一段时间内，孔子被描绘成一个拘执小节，少有情味，高高在上的圣人。事实上，他最怕受人尊敬，他善感多情，又有不少的怪癖。

比如，他避见不喜欢的来访者，又高声弹唱，使得那人听到；他还是个偏心眼的老师，处处表扬弟子颜回，却对“子路每下毒手”；他不吃这样又不吃那样，每一餐必定使孔太太伤透了脑筋。

这些，都是普通人的习性，而他又有普通人所没有的不屈。孔子与弟子周游列国，被困陈蔡边境，断粮数天，他照旧读书弦乐，饿着肚子招徕子路、子贡、颜回论道，而后对弟子的对答数落或赞扬。

再读《论语》，会在那些简短的句子之间，读出孔子的智慧，他甚至不高深，只是谈论日常的生活和如何生活，借此，关注“人”的问题。

林语堂先生说，孔子对人性没有强人所难的要求。他不专注于罪恶的问题，而只是注意缺乏教养的人的不良态度、不良出身，以及无知的自满。

弟子樊迟曾问什么是仁德，孔子说：“爱所有的人！”又问什么是智慧，孔子说：“了解人。”

的确，孔子对人的洞察，细细想来真叫人叹服。

读读孔子那句招骂的——唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。尽管后人对女人和小人的释义有不少变化，却不能不慨叹于夫子对人的细微体察。他其实从来就不是迂腐的男子，而懂得尺度进退，只是有点无奈而已。

又如子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”孝当然不是酒肉饭菜，而是脸色，每一个人都可以问问自己，是否从未给长辈看过脸色，这才是孝的最高境界啊。

颠沛流离的孔子，欣然接受了别人对他“丧家狗”的描述，他奔忙于春秋时代那个贵族时代的黄昏中，`S惶无奈，口干舌燥，他实则是孤单的，访遍诸侯，并无大获。而后，返回故国，子亡徒逝，都经历过了，但他依旧保有人情味、个人气节、美学的标准，甚至用今人看来萌萌哒的言行去掩饰与消解这种孤独。

进而，带出了那个纷繁的春秋时代。

孔子去世后，很多弟子在墓前筑室定居。300年后，司马迁到XX，睹物思人。“祗回留之不能去”。

即使到今天，仍是如此，孔子不是一尊坐像，也不是故纸堆的那个老者。走近他，会发现他作为一个人的鲜活，他的言行，与当下的80后90后，也并无多大的沟壑。而读一读孔子，从大处讲，可为当下的难题寻求出路，从小处讲，是对自我的关注。

无论如何，读他，便愈发靠近他的初衷。

38．下列不能体现孔子“萌萌哒”的一项是（ ）

A．他避见不喜欢的来访者，却 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。

33翻译（共10分）

（1）

37翻译（共10分）

（1）

40关键词（共4分） ， ， ， 。

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