中外法治小故事
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中外法治小故事
国外的法治故事
所罗某某的“智慧”
相传，在距今近3000年的时候，以色列人中出现了一位著名的君主——所罗某某。他曾用了7年的时间，为耶和华建造了一座壮丽无比的大神殿，所罗门日日来到神殿中在橄榄树的浓荫下，为全国臣民主持正义，审理各种案件，有一天，有两个妇女抱着一婴儿上殿来，妇女甲指着妇女乙说，我们二人在一起待产，我生下一个男婴的第三天，乙也生下了一个男婴。当晚，乙不慎将自己的孩子压死了，于是竟然趁夜将两个孩子掉包，我醒来时发现孩子已死，惊魂甫定后才发现并不是我的孩子。甲说完后，妇女乙激动的对所罗门抗辩到：“不！她在撒谎，死的那个才是她的孩子。”妇女甲则更激动的说：“活的才是我的孩子呀！”，二女子吵得不可开交，怎么办呢？所罗门沉思良久后，突然睁开眼睛说：“那剑来”。二女大吃一惊，拿剑干什么？所罗门说：“既然你们不能确定，又都想要这个婴儿，那么把婴儿切成两半，一人一半。”这时，妇女甲失声痛哭到：“国王，国王我不要了，把孩子给她吧，请不要杀孩子。”妇女乙却狠狠地说：“既然我们都想要，好吧，切了一人一半吧！”此刻。本案应该有所定论了，因为根据人之常情，只有亲生母亲才会顾虑孩子的生命，即使委屈自己，所罗某某做出了那个著名的判决：将孩子交给妇女甲，她才是孩子真正的母亲，而妇女乙则收到了法律应有的惩罚。
勇敢的安提戈涅
传说，安提戈涅是一个小姑娘，她有一个哥哥，但是在反对国王的战争中战死了，国王克里奥颁布法令：将叛军阵亡者暴尸城下，谁也不可以哀悼，不准安葬。违反此法令者要当场用乱石砸死。我们都明白，在那个年代，国王的话就是法律，必须要遵从，否则就会招致杀身之祸，但是安提戈涅不管这一法令，她勇敢的推开看守的士兵，来到兄长的尸体面前，祭拜安葬。可是安提戈涅却被士兵带到了国王面前，国王克里奥震怒的问她：“你知不知道自己已经违法了。”安提戈涅却略带冷笑的说：“你说的话也算是法律吗？宙斯并未宣布过这样的法律，正义之神也从未下过这样的法律要人们遵从，在我看来，尊敬兄长是弟妹的必须做的，而人死亡就要埋葬，这是天经地义的，所以不我不认为你说的话有法律的效力。尽管安提戈涅最后仍然被处死，但是“法律之内，应有天理人情在”的自然法思想却被保留下来了。
苏格拉底之死
苏格拉底是雅典有名的思想家，可是公元前399年，他却被三个卑鄙的政客指控犯了两项罪名：亵渎神灵罪和误导青年罪。当时雅典的司法制度采取的是非常极端的民主原则，从雅典的10个部落里各推选出50人，组成500人的公民大会来进行审判。尽管苏格拉底在庭审上雄辩滔滔，将指控方驳得哑口无言，可是就是在这种所谓的民主审判模式中，仍然以281?220过半数的票数判苏格拉底死刑。就在临刑前的一夜，来探监的老朋友克里同鼓励苏格拉底越狱，称一切都准备好了，克里同说雅典的法律没有公平正义，何必遵守？可是苏格拉底却反问到：“难道逃走就符合公平正义了吗？雅典的法律虽然不公平。可是服从它的判决，维护”法律至上“的秩序，这不正是每一个公民的义务吗？思来想去，第二天傍晚，当最后一缕夕阳穿过铁窗时，苏格拉底举起狱卒端来的毒酒，一饮而尽。
温莎堡草地上的羊皮纸
1215年6月15日清晨，几十个英国贵族身带佩剑，来到温莎堡的青草地上，他们的目的是要向一贯专横粗暴的国王约翰递交一份请愿书，要求国王保证从今以后，遵守法律，不得再侵犯贵族的权利。而他们的随从骑兵则隐伏在茂密的树林里，以便这场与国王的“世纪谈判“一旦破裂就武装叛乱。不自由，毋宁死，抱着这种信念静静地等待国王的到来，终于，上午9时左右，人们看清了约翰国王，教皇使者等骑马而来，一位贵族迎上 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 的苦害已经太久了，我曾与各路义军首领有约，首先入关进阳者就在当地为王，我与诸位父老订立简明扼要的法规，杀人者要偿命斩首，伤害人或者抢劫盗窃者论罪惩办。除此之外，秦朝的繁律苛法全部废除。接着，刘邦立刻命人，到县乡村镇张贴告示，使约法三章家喻户晓。约法三章使得刘邦在人民心中留下了一个公正、宽厚，仁慈的形象，为后来打败项羽，打下了民众基础，尽管汉朝并不是如刘邦所约定的只有三条法律，甚至有着同样多的严刑峻法，但是“杀人者死”这四个字，却根深蒂固的存在于后世人的心中。
子产铸刑鼎
据史料记载，公元前536年，郑国的执政官子产，为了整治当时郑国的不良的社会风气，不顾贵族的极力反对，在一个巨大的青铜器上
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