”小脚美学“辩论稿
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符某某
一辩稿：大家好，今天我方的观点是：“我们认同XX园林是小脚美学。”
首先，我们要明确两个概念：
?????? 一是小脚美学的定义。缠足即是将双脚用布缠裹使得双脚畸形变小。在中国封建时期，少女们被迫缠足成为裹脚从而嫁入豪门，更有各种文人墨客写出歌咏与欣赏缠足的篇章。缠足小脚更是改变了中国女子的风采和步态，产生了一种极其拘谨的步态，士大夫们却以这个不事生产，病态的文化来区别粗野与高贵。这在今日看来无疑是残酷和荒谬的。然而例如这样以背叛先天的健康与生存的审美远不在少数，XX园林正是跟随着这样的小脚主义美学一同演进的艺术，将自然的原生的大地景观强行纳入弹丸之地，形成了人造的建筑与景观。
?????? 第二个概念是：小脚美学并非是对XX园林美的贬低。农民们根据最原始的生存艺术来管理具有生命的大地随着城市化水平的提高，大地如同农村女孩被迫裹脚后一样，从健康、原生的状态转而被帝王和贵族们阉割成为了刻意雕琢的、病态的、丧失机能的园林：水塘和灌渠变成了装饰水景；良田变为观赏草坪；桃花只让其开花不让结果，而后者都需要耗尽财力物力去维护和人工再造。的确，艺术都是不近生产的，而人类的生存的确需要审美与享乐。然而，这却导致了我们的居住环境遭受了巨大破坏，中国的50%的湿地消失，而地下水水位每年下降一米，而小脚美学营造的人造自然环境正是导致这个结果的一大元凶，自然繁衍与生活享乐的价值，孰轻孰重，一目了然。
?????? 综上所述，的确XX园林具有其独特的美，但在美之外，它是小脚美学下延伸的审美产物，一种浪费，一种脱离了实用价值、无法维持自身生态的事物。
吴某某：
在传统意义上的小脚，指的是中国古代对脚的非常严格的等级制度，三寸叫金莲，四寸叫银莲，五寸叫铁莲，再大就嫁不出去了，只能劳动，只能在乡下干活了。大脚对应的是粗犷，是不加修饰，是野蛮生长。那么小脚所对应的就是细腻，是悉心点缀，是倍分装饰。为什么我们说XX园林是小脚美学，XX园林的起源于文人园林，深受儒学思想的影响，在形式上雕梁画栋，造景造园匠心精巧，材料上铺地材料 木材石材，虽取自自然，但都精心挑选，材讲究，植物材料，玉兰，南天竹，梅花偏贵气。且XX园林的建筑风格有着浓重的江南建筑特色，幽雅且静谧。最直观的一点便是门窗上都有雕花装饰，做工精细。区别于大脚式的农家大院，XX园林更像是经过神乎其神的工艺雕琢而成的三寸金莲。（对方有可能会提到XX园林是大脚美学，依据是XX园林亭台轩榭和假山的不对称与自然美，通过自然来阐述它是大脚美学，可以准备准备打这个点）
黄某某：
三辩：XX园林是小脚美学：小脚美学是高雅、精致的代名词，文人雅士为了追求闲情逸致，挖湖堆山，竭尽奇花异木之能事，在城市中创造出了一个个美艳的桃花源。XX园林就属于小脚美学。首先它假山的营造方式，掇叠技法十分独特。XX园林假山小而精巧。就如狮子林，在爬的过程中可以从它的假山空间看出它的路线都是经过精心设计的，无论是假山山洞的穿行流线，还是上山的台阶，都是比较错综复杂的。因为它通过山间的障碍通透、明暗变化、起承转合及空间序列的巧妙安排使假山空间更加的丰富，每到一处停留的点，它的四周都能成为一景。假山的堆叠可以说是一项艺术，设计师将形态各异的精致的XX石某某在XX园林的各个角落，它每一石都能自成一景，区别于自然山石的大气和粗旷。
??????? 其次，*_**对于水的造景也有其精巧之处，它将活水圈在一方池某某。我举一例来阐述我们的观点，艺圃的浴鸥院入门即见水，将院外的池水以涓涓之势引入小院之中，池畔巧妙的摆置几块湖石，湖石边上又点缀了几丛沿某某，将水引 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 园林，把自然界的山水树木杂糅进一个小地方并不能算精美。古代小脚的女人能在大地上，河流，山川上去奔跑去跳跃，去感受真正的自然的园林吗，真正让自然延续到现在的是那些小小的XX园林吗，只不过是在这个固步自封的人造自然里坐井观天。所以XX园林的产生是因为需要满足那时畸形的审美观念，使用者也是当时那些为了把荣华富贵和“自然山水“同时囊括的裹小脚的人。回归现实，说XX园林不是小脚美学只是我们还在运用他其中的造景手法，但实际我们将一大堆人塞进小小的XX园林，需要同时满足众多人的审美需求或者游憩感受时，XX园林还能那么被人称赞吗，大家实践周对园林抱怨最多的不也是人挤人毫无体验吗。所以XX园林他就是小脚美学。
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