《中国美术史》讲义
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《中国美术史》讲义
孔某某
导 论
一、释名 艺术这一概念是个历史范畴。最初的含义为“有用的技巧”。
古希腊神话中有九个艺术守护女神——缪斯，分管历史、音乐、舞蹈、悲剧、喜剧、抒情诗、史诗、英雄颂歌和天文。 中国古代以礼（礼仪）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、书（识字）、数（计算）为“六艺”。
法国美学家巴托（Charles Batteux，1713—1780年）首先把“美的艺术”这一概念加以突出强调。在其著作《相同原则下的美的艺术》（1746）中，他把传统意义上的“艺术”范围缩小为三类： “美的艺术”（服务于愉快的目的）：音乐、诗、绘画、雕塑和舞蹈 “机械的艺术”（服务于实用的目的） “居中的艺术”（既能使人愉快又有实用价值的艺术）：建筑、修辞学
二、美术史和文化史的关系 詹森主编的《艺术史丛书》前言里有一段话对此作了恰当的描述： 没有一种别的学科邀请我们在历史时空里更广阔地遨游，也没有一种别的学科更能强烈地传达过去与现在之间的持续感，或人类之间的密切关连。 艺术作品本身不能告诉我们它自己的故事。要经过不断的探求，利用文化史上的各种资料，上至宗教，下至经济学的帮助，才能使它吐露消息。
由此，我们不难推演出这样的结论：美术史研究主要包括两方面的内容，即史实和学问。
三、学习美术史的方法 清代学者章学诚在《文史通义》中指出了一条明某某：“辨章学术，考镜源流”。 关键还是培养兴趣。
四、研究概况
1、中国 （1）唐·张某某《历代名画记》 此书的成书年代约在847年，是世界上最早的一部绘画通史，素有“画史之祖”的美誉。 此书的特点有二： 一是其体例确立了后代画史的规范； 二是“外儒内道”构成了画史的主线。
*《历代名画记》的体例：
全书共十卷。其中第一至三卷是14篇论文，第四至十卷为“自轩辕至唐会昌元年（841年）”凡372名画家的传记。 14篇论文： 第一卷：叙画之源流 叙画之兴废 叙自古画人姓名
（按性质，此篇实为第四至十卷画家小传的目录） 论画六法 论画山水树石 第二卷：叙师资传授、南北时代 论顾陆张吴某某 论画体、工用、拓写 论名价品第 论鉴识收藏阅玩 第三卷：叙自古跋尾押署 叙自古公私印记 论装背裱轴 记两京外州寺观画壁 述古之秘画珍图 第四至十卷：画家传记
*“外儒内道”的艺术史观：
从绘画与外部世界的关系来看，以儒家礼教观念为主。既肯定了绘画的社会作用，又指出了绘画与其他教育工具的不同之处。
“夫画者，成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功，四时并运。”
“记传所以叙其事，不能载其容；赞颂有以咏其美，不能备其像，图画之制，所以兼之也。”
——《历代名画记·叙画之源流》
从绘画本体论来看，以道家审美观念为主。在谢赫“六法”的基础上，提出了绘画创作与品评的最高标准——自然，指出绘画既可鉴戒贤愚，也可怡悦情性。
“自然者为上品之上，神者为上品之中， 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 中国画家的生活与工作》（1991）
c . 方某某等华裔美术史家的贡献 方某某（1930--2018）采用“视像结构分析”的方法，来完成对
古代书画作品的真伪鉴定和艺术风格分析。同时，密切联系与作
品相关的社会背景，来寻绎艺术风格演变的历史依据。 * 主要著述： 《溪山无尽：一帧北宋山水手卷及其在前期中国绘画史上的意义》
（1955年与李雪曼合著） 《夏山图：永恒的山水》（1975） 《心印：中国书画风格与结构分析研究》（1984）
小结 方法只是工具，应随着问题的变换作相应的变换。
学术批评始终是推动美术史研究前进的动力。
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