国史大纲读书笔记
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国史大纲读书笔记
靳某某
寒假之中、读了铁穆先生所作的《国史大纲》一书，竖排印刷和很多文言文对于现在来说,阅读上有些困难。毕竟,现在更多的是通俗语言,但是本书的史学价值是不能抹杀的。
说起历史教科书是怎么样的,大家恐怕都会以阶段的社会进化史为纵线,阶级斗争为轴线,从政治福射到经济文化教育等方面,条目虽然清晰,但文字干枯发涩,千篇一律。我们所做的是将一些冷冰冰的事抽出来让你死记硬背,不许质疑书本不许有独立思考,这根本不是学历史,这是把意识形态强行灌输到人们的浩意识中去。我常常在想,如果没有对历史的反思,即使将整本课本都背的漆瓜烂熟,也不知道中围是怎样形成怎样兴盛起来的,又是怎样落后下去的。像义和团运动那部分,书上只说这场运动是如何爱国,如何轰轰烈烈，,一点没提那些团民是如何愚昧,如何残忍,爱国主义教育固然重要，但不能理性对待就容易变成民粹主义,只知帝国主义罪恶,不知我们怎么给了帝国主义罪恶的口实。而且历史教育总是为政治服务的,就像日本美化侵华战争一样,我们也不得不怀疑日本的历史教科书是否也被篡改过?
钱穆先生想做的就是这一点。在全书的序言中,先生就说的很清楚,他反对两种倾向：一是全盘否定,以为整个中国封建史就是黑暗专制的代名词,没有任何光明可言:另一种是全盘美化,以为民族的就是世界的。这两种泾渭分明的倾向到现在依然如此。先生看来(其实我们也是这样看的,只是有时候不是这么做的)两种态度都失之偏颇,前者以西方现代政治伦理为标准讲行铺陈，自然看来事事不断,后者则早拍残守缺, ,这种观点本来没什么市场,但现在占有很大的话语权话。弃其糟粕,取其精华应该是说我们的方向。
但我们在没分清楚什么是糟粕什么是精华的情况下,要形成理性的共识无疑是缘木求鱼，钱穆先生对于革命改革革新之类的东西很是赞成的,但是反对没有底线的革命甚车在某方面是抵触的。这点还是很积极的,毕竟就像是百日维新一样,最终的结果只能是失败,而且是没有实权的皇帝,而且进行的是不彻底的改革,失败基本上就是注定的了,钱穆先生在反对保守的时,连不彻底的改革也持反对意见这个还是很明智的,毕竟,不彻底的改革虽然在一定程度上对社会造成冲击,但是却不能带来理想的效果
不能理性对待国史不能算是懂得历史的人,不懂历史就不是一个有知识的公民。要对本国的历史有一种敬畏之心,知道本民族生息之不易,同时又要明白中国之根源
作为一本教科书,《国史大钢》达到了目的,它明白无误地表明了先生理性、进步的历史观
那它和现在的教科书究竟不同在哪里呢
《国史大纲》反对原始社会、奴隶社会、封建社会这样阶梯式进步的历史观,这是最大的不同,因为文明的延续不能用某种标准斩断,让前后之间截然不同,从初中开始接触历史
当然小学的也有些,但是很浅薄。历史课本就一直说社会就是这样发展的,但是现在,钱某某
生却完全颠覆了这么一个说法。钱某某生的四民社会之说,的确有其不能否认的意义中国社
会的发展不能以外国的划分标准来衡量,这句话还是很有道理的。毕竟,我们自己国家的历
史,我们可以掌握,这才是对待本国历史的态度
中国的社会发展中,最长的一个时期是西方所说的封建社会,也就是钱某某生笔下的四民社
会,其实,现在中国人的思维思想,风俗习惯,社会民风,同这个长时间的四民社会的关系最为密切的。无论是中国的官本位主义,还是中国现在的民俗礼仪,大多是那个时代日积月累形成的。不可否认,那个时代对于我们来说,已经有了太多的景某某。清朝末年,我们国家面临内忧外患,多少年的时间,才完全推垮了腐败的清政府,但是为什么还有那么多的前清遗老遗 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 和平的环境中产生的,他用不同时期经济状况的对比证明这一点。革命是否正确,站在不同立场上的人有不同的结论,但社会的持续进步不能单靠革命的带动,则是确定无疑的。托克维尔说,自由是大革命的合法子女,但靠着百年的努力才赶走了专制暴政这一革命的私生子,使得自由民主成为现代政治的首要原则,小布什有句名言,人类最伟大的发明是将政治家关进了笼子,我现在是站在笼子里给你们说话。成熟政治的产生有赖于社理.会性的共识,找到病根再抓药,这样才能不断进步从这个角度来说,钱穆先生理性积极的态度是多么的可贵。中国国民对于西方的科技之类的都很羡慕,大家先生对于这种崇洋媚外的行为进行了批判。这也是值得政治人物和知识分子反思的。
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