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孟子(前372年-前289年),名轲,山东邹某某,战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书,是记录孟子及其弟子言行的著作。继承并发扬了孔子的思想,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。他主张仁政,王道。生平
孟子是当时贵族的后代,孟孙某某是他的祖先。孟子早年所有的教育都来源于他的母亲,孟某某为了孩子好好学习可以几次搬迁,她可以称得上是父母教育的楷模了。孟子也从小表现出来了聪敏好学的品质,他一直努力读书学习为以后的成就奠定了基础。孟子早就学习过孔子的思想和学说,并且也继承了这些思想。他是一个非常有政治抱负的人。当时正是战乱的年代,各个诸侯国之间存在着激烈的竞争,孟子就在这个时候提出合纵的思想。孟子根据当时的时代发展趋势,结合孔子的学说提出来了自己的一套思想体系。他主张将儒家的思想和治国理政思想相结合,他认为这个方法是有利于时代发展的。孟子自成一派思想之后,收了很多弟子。在他四十岁之前一直带着自己的弟子游走在各个诸侯国。但是一开始他的游说道路是并不好走的,渐渐孟子有了一些名气之后还是有很多人都来向他请教一些社会上的问题,孟子也都耐心的给解答了。孟子都是依据各国的现状提出来的政策,所以很快的解决了现实问题。最后他回到了自己的老家,当时他已经很高的年龄了,于是在人生最后的阶段就以讲学和编写自己的思想著作为主要任务。孟子到最后将自己一生的言行思想都编纂进了书本里,留给后人品读回味思想
第一,性善论
孟子曾经说过“先立乎其,大者”,性善论作 为孟子思想最重要的组成部分之一,被学界反 复探讨。但现在仍有一些观点认为孟子性善 论实际上是不能成立的,存在着内在的矛盾。 对于这种观点,有必要作一些辨析。正确认识 孟子的性善论,要用发展的观点。孔子就讲过 “性相近也,习相远也”。《三字经》开篇亦提到 “人之初,性本善;性相近,习相远”。孟某某 所以会发展出“人性本善”的看法,恐怕是与 人的多面性有关。人有时候是在经验层面上 的人,而经验世界的人兼具善与恶的两面性。 孟子强调人性本善的原因也是从这两面性来 对人性进行界定。第二,仁政、民本思想
孟子的社理.会想,不仅是百姓有饭吃、有衣某某。当然首先要让老百姓有饭吃、有衣某某。这是当时他所描绘的“五亩之宅,百亩之地, 八口之家”的“制民恒产”的思想。孟子还提出官府要为民众负责,社会治安不好是官府的问题,例如百姓没有工作,没有田宅,没有恒产,必然会为非作歹,而官府又把百姓抓起来严刑拷打,这就是恶政。孟子心中良好的政治即为仁德的政治,他认为仁政可以协助人类社 会几千年而不垮。而仁政最主要的就是要有仁爱之心,要将仁爱推扩到政治行为中,任何的政治行为都必须根据老百姓的利益要求来做,要养民、富民,同时还要教民,要兼顾对老百姓教化的责任。反观古希腊,从来没有规定政府要接济最不利者,要教民,但中国的孔孟 之道特别强调不只是要养民、富民,其治理的经验中有很重要的一个层面就是要教化百姓以人伦。从仁政学说来出发,低度的要求是给老百姓以温饱,高度的要求是要教民,就像后来荀子与《礼记》讲到的“化民成俗”,提升百姓的文化修养。第三,人格修养论
孟子对于全体中国人的最大的影响,还在 于某某,做一个什么样的人。一个人不是行尸走肉,他是有精神追求的人。特别是孟子讲的 “大丈夫精神”,可以说是妇孺皆知、耳熟能详。什么是大丈夫?大丈夫就不是小丈夫,不小气,大丈夫有胸怀、有抱负、有理想,所以才 有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此 之谓大丈夫”之语。在孟子看来,有天给我们的资产、爵位, 内容过长,仅展示头部和尾部部分文字预览,全文请查看图片预览。 禺、文某某、武王、周公、孔子等, 视为儒家的“「道统”(一脉相承的知识系统)。从此, 儒家的道统观念与儒家思想之间, 成为不可分割的整体。③民本思想的影响孟子的民本思想, 行仁政的主张, 一切以民心向背为标准。这套革命理论, 成为中国传统政治理论的创见, 虽然此说缺乏现代的民主精神, 却成为传统制度中, 抑制君权的合理性渊源。孟子“为民制产”的主张, 更成为历代经济制度的最高理想。孟子的性本善,说教化可以唤起人的善的本质,而同为儒家的荀子认为“性本恶”,为他的学生李斯和韩非提供了严刑厉法的理论。但在当时那个混乱的年代,也许后者最符合当时历史的发展潮流。感谢观看[文章尾部最后300字内容到此结束,中间部分内容请查看底下的图片预览]请点击下方选择您需要的文档下载。
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