XX民俗---渔俗
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XX民俗---渔俗
XX渔俗
以距海近远而论，XX内陆的人称海边的为“XX沿某某”，XX沿某某称内陆的为“北山里人”。北山里人既向往大海，却又打怵到海边去，因为XX沿某某的讲究特别多，有时能弄得外人无所适从。
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日常习俗
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到海边做客，可以说还没有一桌没有盘鱼的宴席。渔民对吃盘鱼相当讲究，是否能够招待好客人，视为在此一举。他们多不善言语表达，却诚心实意地把对客人的美好祝福写在了盘鱼上。吃盘鱼时，渔民的豪爽性格会展露无遗，不干个三坛子、两罐子的是不会罢休的，往往是宾主同醉。当盘鱼吃掉上面要翻过来吃底面时，千万不要说“把鱼翻过来”。喝完酒不能把酒杯茶杯、餐饮用具倒扣着，因这均隐含船翻过来了之象。筷子不能搁在碗沿上，象形桅杆放倒了不能出海打鱼了。要把筷子头朝桌子中间直放着，寓意船行无阻，直奔渔场。
在渔村遇到说翻字时，要说成划或者转。渔民最糟糕的事是船漏了，所以在船上，遇到漏字要说成明或者透。甚至忌讳到了联想事物，海面汹涌澎湃时，形似一锅沸水，被白浪吞噬的渔船，就像煮在汤锅里的饺子一样，所以，渔家从不说煮饺子，说下饺子；饺子煮碎了，也不说碎了，说挣了。这些理念再经引申，生活中的讲究则更多了起来，形成了渔民特有的一些语系。
渔民往往会热情地邀请客人参观他心爱的渔船，船上的规矩则更多。旧时不让女人上渔船，后来允许了，但也是有条件的。女人上船不能坐在船头上（这与纤夫的传统不一样，不能妹妹坐船头哥哥岸上走），女人也不能跨着、坐着渔网。除船长一人外，任何人不得坐船主子。主子是柱子的谐音，即固定船板的月牙形支架露在外面的部分。船舷共有4个这样的木柱子，左边两个，右边两个。船尾两侧的高一些，是大主子；船头两侧的矮一点，叫二主子。柱子的主要功用是挂网绠、拴锚缆。
如果随渔民出海，则会听到更多讲究的话儿。出海叫下河，船靠进码头叫收山；海域距离不说远或近，远要说是高，近要说是低；帆翻谐音，帆不能叫帆，要叫蓬；完了、没有了，要叫满，比方说，鱼虾卸完了，不能说卸完了、没有了，要说满了或者说好了；如果绳子断了，不能说断了，要说绳子升了，桅杆怕断、船体怕断；东西碎了，要说某某东西笑了，船壳怕碎。说到与船上无关的事也要注意。议论打官司，原告、被告统称告状的，官司的谐音会联想到人溺水而亡；说日子如果说到初十，要说两个五或者俩五，初十和触石同音，船怕触到石头上去，依此类推。在船上的每一顿饭，第一筷子菜要先夹到大海里，请海龙王先吃，表达了渔民对大海的感恩。
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节庆活动
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受日常习俗的影响，从而形成了独具特色的渔家节俗。春节是中华民族祈福总动员，又正值北方渔闲时节，XX渔民当然要热闹一番。我出生在渔村，对此记忆颇多。
除夕的早上，母亲除了做隔年饭、馇隔年菜以外，还要煮面条，长长的面条像带鱼。以前，XX渔场多带鱼，希望带鱼出得多，盼望海上能有好收成。吃完早饭后，要去给船贴福字，有的人家是贴5张，4个船柱子各一张，船头1张，寓意主着有头福；有的是贴3张，贴在船两帮和船前头。除夕夜间12点，家里的男孩子要随父亲到海边发纸。发纸是个代指词，其实履行起来，颇有一套程序。海边村村都有龙王庙，但不是村村都有娘娘庙。没有海神娘娘庙的村，一般是先供龙王后供海。供龙王，到龙王庙；供海，则直接向大海施某某。敬祀的方法，都是摆面食、水果等，叫设供盘。再依次是上香、磕头、烧纸。XX渔民是广神论群体，他们又信龙王、又信海神娘娘，供海就是敬拜海神娘娘。
正月十三是管某某，渔民们都很重视。渔民搞活动，突出的是一个闹字。管海那天，如果能请来县级以上剧团，并连续唱三五天，这样的村，相当露脸儿，村民也是很展 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 明德和现任支部书记迟明雪回忆，西黄岛村渔家原来有春节时挂大红灯笼的习惯，但不是挂在门旁或窗前，而是用长竹竿挑起来挂，以灯笼越高越好。后来看到小石口一带家家户户春节挂国旗，他们也就不挂灯笼，而改挂国旗了。再后来，不仅是在春节期间挂国旗，平日里天天都在挂。民众合聚的起来的真纯爱国热忱，更感人至深、更催人奋进。
海洋文化是XX地域文化的重要组成部分，不专著成书难详其义。大海是浩瀚的，渔船是渺小的；旱路是踏实的，水路是漂浮的。因此，渔民祈福求祥的心情，比其他行业迫切得多。祈福是渔村民俗的主线，那些丰富多彩的活动，就是用这根主线串起来的美好企盼，企盼托起了渔民生活的每一天，托起了渔民生产的每一环！
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