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主题一：关于信仰。
诠释：信仰是相信一种理念，不管遇到任何艰难险阻，坚定不移地实施下去，最终让他人受益。所以信仰是一切有益于人类发展的动力源泉，是一切推动人类发展的精神动力。国家有信仰（如社会主义核心价值观等）；集团（公司、团体、个人）有信仰（价值观、愿景等）；
有信仰的人们，极度自律，无比的精进，不畏艰难险阻，向着美好理想不断前行，至死不渝。
信仰是一切具有积极意义事业的根本。如何创新？如何面向未来？如何自强不息？如何解决发展中的困难？如何自立更生？如何把握科学规律？如何应对危机？这一切均是人们的信仰在支撑。
信仰是：立为人类服务，为人类造福，为人类贡献一束光，照亮人类前行的路。
信仰是：思无邪，用无极。
信仰是：心有所信，方能行远。
信仰是：相信能，所以能。
信仰是：信仰是一种坚定不移的相信，无论风吹浪打，始终坚守，毫不动摇。
信仰是：纯正的济世思想去做一件美好的事情。
·耶鲁大学的信仰
耶鲁大学2020年的毕业典礼也因疫情改为线上举行，耶鲁大学校长Peter Salovey通过视频进行了主题为“关爱我们的邻舍”（Caring for Our Neighbors）的毕业典礼演讲，他紧密联系当前蔓延全球的疫情，鼓励毕业生们“把光明与真理的使命带给咫尺与天涯的邻舍”。
·华为的信仰
··华为基本法第一条：
华为的追求是在电子信息领域实现顾客的梦想，并依靠点点滴滴、锲而不舍的艰苦追求，使我们成为世界级领先企业。（“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”体现的是不是，极度自律，无比的精进，不畏艰难险阻，向着美好理想不断前行，至死不渝。）
·世界各地都传递着华为的一些基本文化符号，如“胜者举杯相庆，败者拼死相救”、“不让雷锋吃亏，不让焦裕禄穿破袜子”、“力出一孔，利出一孔”等。
·阿里巴巴的信仰
··阿里巴巴的信仰让天下没有难做的生意。
··基于这样的信仰，阿里巴巴的愿景是我们要服务20亿消费者，创造一个亿的就业，帮助一千万中小企业盈利。
··阿里巴巴的信仰怎么体现？就是我们每时每刻都在用自己的言行举止践行我们的价值观，只有当下做得更好，我们才有力量能量去实现未来的梦想使命和愿景。
··2019年9月10日，在阿里20周年年会上，旧版的六脉神剑升级为新六脉神剑，“六脉神剑”是*_**价值观，是阿里巴巴的信仰：客户第一，员工第二，股东第三；因为信任，所以简单；唯一不变的是变化；今天最好的表现是明天最低的要求；此时此刻，非我莫某某；认真生活，快乐工作。（“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”体现的是不是极度自律，无比的精进，向着理想冲锋？）
··阿里巴巴的企业内部里有这样一句充满正能量的“土话”：相信相信的力量。
·三所军校的信仰
··西点军校的校训是“责任·荣誉·国家”。
··抗大的校训是“坚定正确的政治方向，艰苦朴素的工作作风，灵活机动的战略战术”。
··XX军校大门有一副孙山.中撰写的对联：升官发财请往他处，贪生怕死勿入斯门。
很显然，这些校训、对联都是一种意义构造，它对塑造一个士兵、士官的灵魂的作用是巨大的，对塑造一支军队的英雄主义文化是至为重要的。
·尧舜（周）的信仰
··尧曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周某某，不如仁人。百姓有过，在予一人。”（以天下苍生为己任的济世之心洋溢在言语之间）
·《诗经》的信仰
··《论语》里孔子曾经这样高度概括《诗经》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”孔子认为《诗经》是一部思想纯正的书籍。《礼记?经解》中记载孔子评价《诗经》的教育作用：温柔敦厚《诗》教也。我们可以得出这样的结论：纯正的思想教育培育出温柔敦厚的品格。
·孔子的信仰
··孔子的信仰是“仁”，但是孔子从来没有给出“仁”的定义，孔子在和弟子们讨论个人志向时，孔子表达了他的志向：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（老者被妥当安置，朋友之间有诚信，少年被关心和爱护，这样的社会在今天仍然是具有积极意义的。）从孔子一生的行为和孔子相关书籍的论述，我们可以明确孔子推崇的“仁”有这样的含义：告诉人类如何提升自身修养，如何对待他人，如何对待社会，从而缔造人类的美好生活。
··《论语·颜某某》中记载了孔子回答其弟子颜某某时说：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜某某对于老师的回答，继续追问，孔子讲出如何“克己复礼”：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（礼，强大的自律，使人集中精力办大事，管住眼睛、耳朵、嘴巴和行为，一切为了远大目标而为。）
··孔子对其弟子曾说：“吾道一以贯之。”、“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”可以很明确地看出孔子认为要想达到自己的信仰“仁”，必须在现实的生存环境里不停践行，如何条件下，绝不退缩，绝不停止。
··可以看出，孔某某“仁”确立为目标后，围绕目标，规划自己人生，所有的行为力求达到“仁”的标准。
··子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
··子路问成人，子曰：“若臧武仲某某、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何某某？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
·曾子的信仰
··曾子在《大学》里，明确表达了他的信仰：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。做学问的最终目的是：明白光明的道理，去帮助他人，力求自己的行为达到最高的善良标准。
··曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
··曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”
··君子之道，淡而不厌，简某某，温某某;知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
·孟子的信仰
·· 孟某某：“大人者，不失其赤子之心者也。”（信仰，思想纯正）
?·王子垫问曰：“士何事？” 孟某某：“XX。” 曰：“何谓XX？” 曰：“仁义而已矣。杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 居恶在？仁是也；路某某？义是也。居仁由义，大人之事备矣。”
·史称“南宋贤相，首推赵某某。”，赵某某不畏秦桧迫害，支持岳飞抗金，他虽有“一樽竞藉青苔卧，莫管城头奏暮笳。”的放纵，但他为了捍卫自己民族大义的信仰，最后不食而卒。“士甘焚死不公侯”的介之推，坚守自己不随意邀功的信仰，而有寒食节的代代相传。没有信仰的人，喜怒无常，就像古诗里描述，清明之时，白天去上坟时“泪血染成红杜鹃”，晚上呢，“夜归儿女笑灯前”。而孔子“日哭则不歌”，保持自己郑重谨慎的心理状态。有信仰的人一定是持续保持着积极的状态，不断努力进取，而俗人呢，像没头的苍蝇，到处乱撞，没有章法，精力四射，也许有一时的灵光一现，但更多的是“细推物理须行乐”、“每日江头尽醉归”，生命遭到无端的浪费。
?引申阅读：清华人的信仰
《踏万古江河 铸不朽人生——清华大学校长 邱勇在2019级本科生开学典礼上的讲话》
??90年前，1929年入学的赵九章、钱钟书、王XX、乔冠华等一批清华学子，曾在这里唱出“嗟我多士，来自远方，气求声应，济济一堂”的歌声。
??介绍：1925年，朱自清先生重返XX，受聘于清华大学，开始了他的教授生涯。在清华大学任教期间，他写了“清华大学第五毕业级级歌”：“嗟我多士，来自远方。气求声应，济济一堂，赏奇析疑，舍短用长，水木清华，相与徜徉。天行健兮，当知惜韶光”
?XX中学的信仰
《衡中校长郗会锁先生北大演讲：你不懂衡中，别“盲人摸象”！》
??我们正在拍摄一部纪录片电影，是中央电视台导演拍的，他们从2018年就进入XX中学，吃住在学校。一年的时间，拍一部真实的纪录片，每天就是真实的记录。管教育的副市长到学校去，跟拍摄电影的人交流，问他们感觉怎么样，拍摄电影的人都说我们终于知道了为什么XX中学成功，被老师感动了、被学生感动了。
??XX中学学生的眼睛里有光，让我很感动，这一句话说到了我心坎里。什么时候人的眼睛里有光？人民有信仰，民族有力量，国家有希望。我说是，师生有信仰，教育有力量，学校有希望，有信仰眼睛里就有光。
??现在高考本身就是在努力考素质，甚至高考这张卷就是学生立德树人的最后一堂课，世界观、人生观、价值观、思维方式、分析处理问题的能力都尽力通过高考能一定程度得到体现。
??原XX中学李金池校长做的两件事值得思考，他把一个薄弱的公办学校——XX中学从低谷带向了腾飞，后来他又用几年的时间把*_**学校精英中学，带成了全国名校。所以我觉得生源不是最重要的，最重要的是老师，而老师中最重要的又是校长，老师和校长最重要的是精神。
??任正非5月21号接受了一个采访，我们没想到他会提到XX中学，而且是以这样的方式提的。他说华为的战略预备队都在学习XX中学的精神，华为大学都在学习XX中学的跑步。
什么是华为大学？很多都是名牌大学的博士生，回到华为大学再深造，让这些人学习XX中学，为什么？我觉得他说到了点子上，学习XX中学的精神。我觉得一个企业、一个学校都是相似的，成功最核心的、最根本的地方就在于一种精神，一种文化。
??用艰苦奋斗来改变自己的命运，无论是个人还是学校都不应该被嘲讽。
我们在孩子青少年时期，应该培养他一种血性，一种意志、一种坚强向上的品格，当然不是不要其他的，但这些非常难得。
??爱因斯坦讲什么是真正的教育，当你把学校所学的知识都忘记了，忘不掉的，留下来的才是真正的教育。我想这种精神品格恐怕是孩子们忘不掉的，包含人生观、世界观、价值观。在人生成长最关键的几年时间里，他得到了这样一种教育，得到了力量和成长，这不就是素质教育吗？
??我有一个特殊的经历，我到过某地、西藏，援过疆，援过藏，感触比较深。XX区是孔繁森待过的地方，是最艰苦的地区之一，呼吸都困难，我在那儿待了两年。
现在建设的也很好，我们在那常说的一句话叫“与海拔比高度，与雪山比纯洁，与风沙比坚韧、与草原比宽阔”“ 缺氧不缺精神”，倡导的就是一种精神的力量。
??培养学生批判性思维的方式，我觉得就是鼓励学生不唯书，不唯上，要唯实，但这与学校规范要求、严格要求不矛盾。
《衡中校长郗会锁先生北大演讲：你不懂衡中，别“盲人摸象”！》
引申阅读： 冷友斌：没有做出真正的中国品牌，我不甘心
苏勇 企业管理杂志 5天前
“改变世界——中国杰出企业家管理思想访谈录”大型研究项目，已经进行到第5年，共访谈了39位企业家。在刚过去的2019年，访谈了***冷友斌、远东***蒋锡培、好孩子集团宋郑还、天能电池***张天任、***郑跃文、新奥集团王玉锁共6位中国杰出企业家。
在面对面的访谈过程中，这些企业家不仅畅谈了自己的管理理念、思想和智慧，而且谈到如何追求企业长期发展，企业要更好地为社会做出贡献，从而为企业发展创造良好的社会环境。
改变世界2网站宣传图.jpg
冷友斌
主 持 人：苏 勇 复旦大学***教授、博士生导师 复旦大学东方管理研究院院长
访谈对象：冷友斌
***董事长
苏勇：飞鹤有一句营销口号或者说是定位，叫“更适合中国宝宝体质的奶粉”，这是什么时候提出来的？
冷友斌：2015年。
苏勇：当时怎么会想到提炼出这样一句口号或者定位的，是受到什么事情的启发吗？
冷友斌：三聚氰胺事件以后，从2009年到2013年，中国消费者对国产奶粉失去了信心，国产奶粉节节败退，从城市退到县城，从县城退到乡镇。消费者不认可中国品牌、品质，尤其是安全方面。每家就一个宝宝，哪怕出国背奶粉，也要保证孩子安全。所以，飞鹤的销售额虽然每年都在增长，但是没有得到主流人群的认可。我们的品质这么好，消费者还是不认可，就因为是国产的，主流消费者仍倾向于选择进口奶粉。
按理说，我们也可以到国外建厂，打国外品牌，但我不甘心国产奶粉就这样全部被消灭掉。如果那时候飞鹤也到国外建厂或和国外企业合作，把企业卖给国外，那中国奶粉市场基本上就被外资全部占领了，我们不甘心。
另外，中国这么大的国家，一定要有自己的品牌。我们开始寻找突破口，思考为什么消费者不认可国产奶粉？我们注重产业集群，讲品质、讲安全，但是消费者一句话就把你拒之门外，说：“你再好，有国外的好吗？”我们就没话可说了.
苏勇：消费者的认知还是很有限的。
冷友斌：部分消费者就认为国外的就是安全的，国外的就是好的，就是诚信的。
苏勇：整个行业就是这样沦陷的。
冷友斌：所以要改变消费者的认知，我们开始调研市场和消费者，采集大量数据，了解为什么在当时这种情况下，飞鹤还是有30多亿元的销售量，为什么还会有人买飞鹤？通过大量调研，包括访谈，得到的结果是，消费者说孩子喝了飞鹤后更适应，不哭不闹，大便成型，不拉稀，晚上睡得香，长得高，吸收好。
我们就和我们的合作方——XX君智企业管理***，一起探讨如何重新定位飞鹤品牌，重新与消费者进行沟通，就找到了“飞鹤奶粉，更适合中国宝宝体质”这句话。我们研究中国母乳，研究中国饮食，研究中外基因和体质差异，发现中外母乳有很大的差别。
应该说，这句话***的地位。你和消费者讲有一款奶粉更适合中国宝宝体质，想不想尝试？最起码消费者不会拒绝，能听进去。消费者能听，我们就有时间、有机会去表达，可以去交流中外体质和饮食差异所带来的母乳及其营养上的不同。
苏勇：除了访谈以外，有没有科学数据来支撑这句话？
冷友斌：有，一定要用科学数据来支撑。战略定位出来后，我们就开始作配称，战略配称下有多方面的工作，比如研发、原料、产业集群模式、生产运作、工厂规模等，一整套都围绕着“更适合中国宝宝体质”这句话在变，包括营销也在变，我们做了大量工作。
举两个例子，一是美国母乳和中国母乳。美国饮食大家都知道，以牛排、鱼、沙拉、面包为主，由于人种不同，所以美国母乳里铁的含量是中国母乳的四倍。如果中国的婴幼儿奶粉不把铁含量加足，很多婴儿就会贫血，这是和欧美的母乳相比。如果和近一点的日本比，我们和日本的饮食看着差不多，但是，日本是岛国，近海，海鲜是每餐必备的，所以日本母乳内的DHA含量高于中国母乳。DHA主要是脑神经发育，如果DHA含量不足，小孩的脑神经发育就会不好，就不够聪明。
苏勇：是不是我们日常吃的深海鱼油里面的东西？
冷友斌：是从深海鱼油或者海藻里提炼出来的，现在我们国家已经强制在加了，这种成分会促进小孩脑神经发育，小孩会更聪明。所以，国家之间的差别非常大。我们的婴幼儿奶粉是按照中国母乳的标准来设计的，更接近于中国母乳，所以就是好的婴幼儿奶粉。
吃了飞鹤奶粉的小孩不哭不闹，大便成型，没有稀便，不上火，小孩长得快，聪明，眼睛亮，你看到这个小孩的时候，说这么漂亮，喝的什么奶粉？说喝的是飞鹤，口碑就逐步形成了。在母乳研究和中外体制研究上，我们是第一家举办相关论坛的企业。
在基础研发上，我们用科学依据来设置配方奶粉。我们在哈***有一个实验室，和美国佛蒙特大学有合作项目，在美国开展母乳临床实验。下一步，我们要把产品销往国外，研究美国母乳，研究欧洲母乳，因为不同的母乳要求不同的配方，所以每年都会大规模采集母乳样本进行整体分析。
苏勇：所以配方也在不断地改进？
冷友斌：对，因为你会不断发现母乳里的东西。举一个例子，我们提倡婴儿要多吃母乳，母乳喂养最起码要4到6个月，婴儿在这期间不会生病，因为母乳里有天然抗体，如免疫球蛋白，IGG、IGA，都已经升级到五类，未来能够到十类。你努力找到免疫的东西，把它研究出来，加进奶粉里，就会有更好的婴幼儿奶粉。
再比如说低聚糖。母乳内的低聚糖有一百多种，现在才发现了二十几种。你每发现一种，就要产生新的技术，把这种原料加到婴儿奶粉中。低聚糖越多，肠道内的有益菌生存得就越好，小孩的身体也就越好。所以，接近本国母乳的就是好的配方奶粉，把原材料等都实现属地化，离工厂越近，产品就越新鲜，越有营养活性，小孩吸收得也就越好。
苏勇：听您这么说，我觉得做奶粉这个行业确实非常辛苦，尤其是要做全产业链。我听说，曾经有外资品牌想收购飞鹤，当时有没有动摇？用股市上的话，获利了结，卖给你算了，有很好的回报，也不用那么辛苦再继续做，有没有考虑过见好就收？
冷友斌：也动摇过。当时是我们最困难的时期，因为要打造专属产业集群，资金投入很大，银行贷款也不顺畅，融资也不顺利。2003年我们曾经在美国上市，2013年退市了。
苏勇：退市是出于什么原因？是因为没有成交量，融不到资吗？
冷友斌：上市主要是为了融资，提升企业管理，提高品牌知名度，否则就没有任何意义。所以，2013年从美国纽交所退回来，变成现在的民营企业。我们将上市融的钱、银行贷款、社会融资，以及我们赚的钱全部投在专属产业集群建设上，资金高度紧张。
正如刚才讲的，人可以一天不吃饭，牛一顿不吃都不行，整个产业集群建设的压力非常大，缺人才、缺资金、缺管理、缺模式、缺市场。当时美国一家企业来谈收购，收购价很高。我们内部商量了一下，说今晚回家都想一想，明早再做决定，这个决定有可能会导致我们终身不痛快，终身没有快乐。
苏勇：是非常大的战略决策。
冷友斌：是，我们可能要因此退出这个行业。第二天大家商量后，决定不能卖，再难也要挺过去。
苏勇：那是哪一年？
冷友斌：2010年前后。后来，我们还是挺过来了，坚持了自己的信念，做了正确的决定。那时候飞鹤已经有了一定的知名度，收购方给出了48亿元的收购价，当时我占60%的股份，如果卖掉，我个人就可以拿到30亿元左右。
苏勇：是很大一笔钱了。
冷友斌：确实很大一笔。后来考虑到，我们一生的心血都在这里，把它卖了以后做什么？回去再做乳业，还不如就做这个。更主要的，我们还未完成自己的使命，没有把飞鹤这个品牌做成一个真正的中国品牌，没有把中国的婴幼儿奶粉真正做成国人信任的产品。我们不甘心，所以还是坚持走过来了。
主题二：关于精进
（精进是坚持不懈地努力，不论艰难困苦，是人生的积极活法。）
·孔子的精进
··子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（诸葛亮《诫子书》：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！）
··子曰：“语之而不惰者，其回也与！
··子谓颜某某，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。
··? 坚持努力应该是人的基本素养。唐末的陈抟满腹学问，一生抱负，在“十年踪迹走红尘”之后，隐隐觉得“回首青山入梦频”，在“愁闻剑戟扶危主，闷见笙歌聒醉人。”之后，发出无可奈何的“紫陌纵荣争及睡，朱门虽贵不如贫。”的慨叹，最终做出“携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春”的归隐决定，然而精进的努力者不会这样，试想一想，如果没有百年来无数仁人志士的努力，也不会有今天中华民族渐渐复兴的大势。依稀记得华为基本法的第一条：华为的追求是在电子信息领域实现顾客的梦想，并依靠点点滴滴、锲而不舍的艰苦追求，使我们成为世界级领先企业。如果华为不依靠点点滴滴、锲而不舍的艰苦追求，面对美国这样的超级发达大国的疯狂打压，华为不可能活到今天。正如孔子所说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”，孔子是积极的入世者，是伟大的践行者，所以孔子成为万代之师，一代圣人。
·孟子的精进
··孟某某：“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”
· ·孟某某：“君子深造之以道，欲其自得之也。自 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 稿一千七百余首;生前只是发表过七首，其余的都是她死后才出版，并被世人所知，名气极大。
她被视为二十世纪现代主义诗歌的先驱之一。美国诗人中最著名的佼佼者便是美国文学之父欧文，以及惠特曼和狄金森。她深锁在盒子里的大量创作诗篇是她留给世人的最大礼物。在她有生之年，她的作品未能获得青睐，然而周遭众人对她的不解与误会，却丝毫无法低损她丰富的创作天分。根据统计，艾米莉惊人的创作力为世人留下1800多首诗。
···《康诰》曰：“克明德。”《太甲》曰：“顾是天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。【译文】《康诰》说：“能够弘扬光明的品德。”《太甲》说：“念念不忘这上天赋予的光明禀性。”《尧典》说：“能够弘扬崇高的品德。”这些都是说要自己弘扬光明正大的品德。商汤王刻在浴盆上的箴言说：“如果能够有一天自新，就应保持天天自新，永远不断自新。”《康诰》中说：“鼓励人们弃旧图新。”《诗经》中说：“周朝虽然是古老的国家，但却禀受了天命，自我更新。”所以，品德高尚的人无处不追求完善。
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