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1边城
反省现代性视域下沈从文“向善和向美”文学理想的诗性追求
1.人性本真的追寻:我只想造希腊小庙”,“这神庙供奉的是‘人性’”——依托于“湘西”。
“湘西”所代表的健康、完善的人性,一种“优美,健康,自然,而又不悖乎人性的人生形式”,是其创作所要负载的内涵。
国民性改造:源于向善和向美文学理想的追求,沈从文对城乡世界的美丽和丑陋特别敏感,企图用湘西世界保存的那种自然生命形式作为参照,来探求“民族品德的消失与重造”,探求人的重造这一过于沉重的题旨。
文学和生命的契合:现代文学最终质归——健全人格建构
现代性反思:借助“湘西”世界的透视和启思
追求现代性同时又反抗现代性
人性的希腊小庙——“美与善”:地理位置、风土人情、自然环境
人事和谐 诗意的人生方式
环境优美 人情淳朴
翠翠:美的化身、纯洁爱情的象征
2.骆驼祥子
1. 民主主义作家群:冰心、郑振铎、许某某、鲁某某、老舍、巴金、臧克家、曹禺
都没有参与从文学革命到革命文学的方向转换,而是继续在五四文学革命开辟的道路上各自前行。
2. 放在30年代 内容过长,仅展示头部和尾部部分文字预览,全文请查看图片预览。 造小资产阶级革命家的形象。
12. 革命文学成为思想文化和文学界的新潮
13.左联”青年作家的涌现,标志着现代文学在创作上真正结束了“革命文学”的时代而向前迈进了。
14.五四”意象之一:新书刊的及时接触与感触 反封建专制和封建礼教--国民性改造、健全人格 激流”:“青春的象征”——觉慧
15. 《金黄的稻束》与法国画家米勒《拾穗》中的色彩、氛围和意境极为相似。诗人将“满月下的稻束”“暮色里的远山”调制成一种温情饱满的静穆,将秋田里金黄的稻束同无数疲倦的母亲及其“皱了的美丽的脸”凝固在黄昏中,然后又以高悬在树巅上收获日的满月,暮色中“围着我们心边”的远山等静默的空间场景和诗人自己同化了的心像,同置于稻束和母亲的双重形象之中,最终汇聚出人类母亲那种“疲倦的圣者”形象,这形象仿佛雕像般的静穆,这是永恒的奉献者、漫长的隐忍者、深沉的忧患者的雕像,并且由此升华为一种历史的沉思,赋予稻束以人类思想的品格,意韵深沉绵远。诗里有情绪的流动,但更多是思想的凝固,是由视觉的质感而获得的一种心灵的力度,是思想的结晶体。
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