包某某简介介绍
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XX作为国家首善之区地位的确立，始于五代后梁XX年间，史载「梁太祖朱温初建国，升汴州为XX府，建名东都。」此后，后晋、后汉、后周都沿袭此建制。公元 960 年，后周殿前都点检赵匡胤于陈桥驿兵变，黄袍加身后班师回汴，正式确立了XX府天下至尊的地位，自此，XX作为北宋王朝的政治、经济、文化中心，当时全世界第一大都市，迎来了它自建城以来最辉煌的时代。
而「XX府」则是北宋中央管理京城地区行政与司法的最高权力机关，兼具中央与地方机构的双重职能。府衙原址在XX城浚仪街西北，由于太宗皇帝继位前曾在此地办公，故后便将府衙移至尚书省内。XX府地处天子脚下，京畿重地，关键作用不言而喻——其最高行政长官称牧或尹，从三品，不常设，常常由皇储直接担任，以象征皇恩浩荡，自上而下泽被四方。由于宋太宗、真宗在继位之前都曾任XX府尹，故自至道以后，知府必须带「权」字，即称为「权知府事」，有临时、暂代之意，以示对先帝的避让与尊崇。
当然，在北宋历任*_**，名气最大，故事最多，最为后世称颂也最具传祺色彩的，非包某某莫属。
包某某，包青天，包龙某某，名头实在太响了，在民间故事中几乎像神一样的存在，以至于胡适先生在《三侠五义序》中把包某某比作「箭垛式的人物」，即包某某就像箭靶子一样，承载了中国古人对于清官的所有想象，他刚正不阿，正气凛然，明察秋毫，忧国恤民，是清正廉明的集大成者，是司法公正的化身，是民间疾苦的代言人，是中国古代官员完美人格的典范。这当然不可能是历史真实，胡先生自己解释道「古来有许多精巧的折狱故事，或载在史书，或流传民间，一般人不知道他们的来历，这些故事遂容易堆在一两个人身上。在这些侦探式的清官之中，民间的传说不知怎样选出了宋朝的包某某来做一个箭垛，把许多折狱的奇案都射在他身上。包龙某某遂成了中国的夏某某·福尔摩斯了。」
诚如胡先生所言，在杂糅各种民间传说、戏曲、野史之后，坐镇XX府的包龙某某就化身成了京剧舞台上一身正气，黜邪崇正的铁面判官，抑或是电影电视剧中天纵奇才，风趣幽默的天才少年了。
事实上，真实历史上的包某某远没有传说那么神奇。
首先，包某某的形象。在民间传说与文学作品当中，面黑如炭、额上月牙是包公最深入人心的标志，但据流传下来的包某某画像看，包某某都是白净书生的形象，史籍上也称其「面目清秀，白脸长须」，所以可以断定黑脸月牙的形象完全是后来根据艺术需要塑造出来的。我想，在老百姓朴素的认知里，黑脸可能象征着它清廉正气、铁面无私，月牙大概代表他如黑夜中的明月高悬吧。
其次，包某某的配置。评书演义里津津乐道的包公的配置有著名的「三件套」，听着特别过瘾——龙头铡可铡皇亲国戚、凤子龙孙；虎头铡可铡贪官污吏、祸国奸臣；狗头铡可铡土豪劣绅、恶霸无赖，可惜这些都是杜撰的。宋朝作为中国历史上刑罚最为宽仁的王朝，对死刑的执行也极为慎重，太祖皇帝留有誓碑遗训「不杀士大夫及上书言事者」，故两宋320年大XX治，厚养士人，尤其是真宗朝以后，几乎就没怎么杀过文官了。而且，中国古代法律里从来没有以铡刀作为刑具，甚至连「铡」这个字也是在元朝之后才在文献中大量出现的，宋朝死刑执行要么斩、要么绞，个别严重的或有凌迟，但绝不可能用铡刀。实际上，这一切都是清朝公案小说《三侠五义》的生花妙笔，包括王朝马汉张龙赵虎展昭公孙策这一套包某某手下得力的班子成员，也都是文学作品的虚构而已。
最后，就是包某某的断案能力。事实上，历史上真实的包某某并不是一个法官，而是一个谏官，也就是专门评论朝政得失和监察官员言行的。包某某以魏征为师，刚直敢言，不避权贵，无论是皇亲国戚、王侯将相，凡有过错，必定弹劾，甚至还因此得了个外号叫「包某某」 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 下首府，威名驰誉天下。如今重建的XX府坐落于XX市包公XX北岸，占地六十余亩，气势宏伟，巍峨壮观，与西侧的包公祠相互呼应，同碧波荡漾的湖水交织映衬，形成了东府西祠、楼阁碧水的壮丽景观。而提到XX府，人们最先想到的就是包青天，一曲荡气回肠的「包龙某某打坐在XX府」，引人无限的遐想与神往。千载而下，包青天作为公平与正义的象征，寄托了百姓心中对古代清官执政为民的美好幻想，也留下了许许多多脍炙人口、虚虚实实、亦真亦幻的传说故事。2020年「方寸知远」游学夏令营来到了XX府，与各位一同感受千年古衙背后的文化积淀，也揭开包某某神奇的光环背后，不为人知的真实一面。
包青天，万民敬仰背后的真实与虚幻
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