《木某某》研究综述

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院级名称：云南师范大学***

专业课程：中国古代文学史

总数题目：《木某某》

学生姓名：黄某某

专业班级：18汉语言文学C1班

指导老师：吴某某

成稿日期：2020年5月15日

文献综述：

一、《木某某》的版本和时代

郭某某《乐府诗集》所录《木某某》，是历代影响最大的版本。《乐府诗集》现存最早的版本为国家图书馆藏傅增湘旧藏配补宋某某①、XX图书馆藏宋某某残本一卷、XX图书馆藏残本八卷。可惜上图、南图所藏的残卷中并无《木某某》，傅中亦阙《木某某》所在之卷。所以我们现在所能见到的最早的包含《木某某》的《乐府诗集》，是傅本中配补的元本及元至正集庆路儒学刊本。中华书局1979年出版的《乐府诗集》点校本，此书虽然仍有不少缺点，② 仍不失为目前最好的整理本。

《木某某》的时代与作者，自北宋以来，便聚讼不一，大抵可分为唐人所作与唐以前人所作。至近人对此诗之论断，更趋纷繁，而以北朝说和隋唐说为主。我们以为，之所以诸家莫衷一是，是因为对“时代”的界定比较笼统。因此，我们尝试将《木某某》的时代细分为二加以讨论：一为《木某某》的记录时代，一为《木某某》的形成时代。之所以如此区分，是基于《木某某》原为民歌、非文人创作的主张。

首先我们讨论记录时代。《乐府诗集》的《木某某》题注有 “《古今乐录》曰：XX不知名 ”一语。张为骐即以此为据，证明《木某某》陈代已有著录，不可能出自隋唐。 ③张说逐渐得到大多数学者的认可。直到齐天举作《关于〈木某某〉的著录及其时代问题》④ ，才动摇了张说。齐天举指出，《乐府诗集》《梁鼓角横吹曲》的解题引《古今乐录》，列举了众多曲目，却并未提及《木某某》，反而是郭某某加了个按语： “歌辞有《XX》一曲，不知起于何某某。 ”而且郭某某《木某某》排在《梁鼓角横吹曲》的最后，也说明郭氏不知《XX》之时代。齐天举还推测《乐府诗集》题注中的 “古今乐某某”当为衍文。⑤

我们赞同齐说，《古今乐录》曾某某《木某某》并无依据。至于其他学者举出的《木某某》出自北朝的证据，我们以为，只能用于讨论《木某某》的形成时代，而无法说明其记录时代。

关于《木某某》的形成年代，诸家多从两个角度加以分析：一是制度、习俗、语词；二是艺术风格。

就制度习俗语词而言，“策勋十二转” 为唐始有之制度⑥；“市鞍马”为西魏至唐初的制度⑦ ；“军帖”之“帖在南北朝罕见，在唐代盛行， “点兵” 为唐代习用语，前代未见行用⑧。虽然如此，也很难确凿地定出《木某某》的形成时代。比如，“策勋十二转”，唐长孺以为是“铁证”，但是张为骐就以为是为了和前文“军书十二卷”“同行十二年”相一律，只是“偶合”⑨。最主要的是，不能排除唐人润色修改的可能性。

另有很多学者，从总体风格上判断是北朝民歌。这也很难说。如果是隋或唐初的民歌，因离北朝未远，风格相似，也是有可能的。况且，艺术风格的判定有一定主观性。比如 “东市买骏马”四句，王某某、王国安以为可以和汉乐府媲美⑩ 。其实我们将它和《类说》钞自《古某某》的《木某某》对比一下，会发现《古乐府》所录并无这四句。这四句话，很可能出自宋人之手。

因此，《木某某》的形成时代，我们以为尚无定论。不过，有两点是可以确定的：第一，《木某某》的形成时代，当在西魏至唐初之间。从制度、习俗、语词、艺术风格都可以证明这一点。第二，《木某某》的文句中应有唐人的手笔。

二、《木某某》的文本结构

胡适曾某某《木某某》中“朔气”等句是文人改作，也许原文中间有大段描写战争的文字。虽然胡适没有详细阐述，但应该说已经注意到了《木某某》的文本结构内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。一曲女战士的赞歌。全诗充满了一种女性的胜利的喜悦。游牧民族强悍尚武的社会风气则是它产生的基础。”曹先生的观点也很深刻。他说：“唐以前汉族作家写战争的诗歌……一写到战争，总不离黄尘白刃的场面，建功立业的抱负以及边塞苦寒、思乡恋土这些方面，诗中的主人公也都是男性。至于有关妇女生活的作品，则基本上以哀婉缠绵为特点……《木某某》的基调豪迈乐观，XX的形象开朗俊爽而不失女性固有的妩媚，都应和北方民族当时的习俗、妇女地位等等和汉族不同有关。”孙某某说：“花XX参加了战争和她战斗的英勇，不是本文立意的重点……这个‘英雄’的内涵不单纯是没有英雄感的平民英雄，更深邃的内涵是不忘女性本来面貌的女英雄。”

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