社会主义发展简史
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第一部分 社会主义的发展历史
社会主义：由空想变为现实
社会主义经历了从空想到科学的过程。空想社会主义是资本主义社会状况尚和阶级状况尚未成熟时期的一种社会主义学说，是现代社会主义的思想来源之一。空想社会主义者相信在不久的将来可以建立理想的意识形态社会，并为之不懈努力奋斗。空想社会主义发展的三个阶段:早期空想平均社会主义，空想平均共产主义和三大批判空想社会主义。
早期空想平均社会主义的代表作有《乌托邦》，《太XX》和《基督城》。
社会主义最早产生于英国，十六世纪英国人托马斯莫尔撰写了一部《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》（简称乌托邦），开启了空想社会主义的大门。书中描绘了一个他所憧憬的美好社会，那里一切生产资料归全民所有，生活用品按需分配，人人从事生产劳动，而且有充足的时间从事科学研究和娱乐。乌托邦主义是社理.会论的一种，它试图藉由将若干可欲的价值和实践呈现于一理想的国家或社会，而促成这些价值和实践。就本质而言，乌托邦是具有启蒙性质的，为一些极少数的人想着这个目标而努力。
1622年意大利早期空想家共产主义者康帕内拉在狱中写成《太XX》，他抨击了由私有制产生的各种弊病和罪恶，主张废除私有制，同时描绘了一个理想的社会制度，在那里人人必须劳动而且一切生产和分配活动都由社会来组织。空想共产主义体系是以后很多空想社会主义体系的雏形，是一部社会主义思想史上的重要文献。
1619年空想社会主义史上的第三颗明珠《基督城》问世。《基督城》以第一人称方式，描绘了一群受迫害的基督徒移居在南极孤岛的生活。基督城是由三个人分别主管司法、经济和审计的共和国，在这里劳动者有了分工并且注重实践教育，人们强调学习能够震动心灵器官。
虽然正面乌托邦的三颗明珠都为人们描绘出了理想国度的美好生活，但是由于当时手工劳动基础上生产力非常地下，人们的这些理论也仅仅是一种空想。
18世纪，法国的莫某某发表著作《自然法典》， 标志着空想平均共产主义的诞生。空想平均共产主义将平等理解为平均。莫某某认为私有制是万恶之源，这种不合理的社会制度需要法律来规范，他通过制定一些列的法律勾画出未来社会的各个方面。从公平，共有的原则出发，莫某某认为人类美好的社会制度在远古。
19世纪，圣西门、博立叶和欧文是批判空想社会主义的代表。他们看到了资本主义社会个人主义、自私自利的不平等，认为私有制这个万恶之源导致了人类的精神怠惰。圣西门提出的实业制度，博立叶提出的和谐制度和欧文提出的公社制度，都严厉抨击了资本主义社会的不合理，认为资本主义应当为社会主义所替代。
空想社会主义具有很大的局限性。唯心主义是空想社会主义陷入局限的根本原因；空想社会主义没有找到实现社会主义的正确道路；空想社会主义没有实现社会主义的阶级力量。空想社会主义承认资本主义在它产生不到100年的时间里对社会的贡献，承认了资本主义对生产力和社会的促进作用，但是它并未找到规律性。
从1844年到1917年，社会主义由空想变为现实。1836年侨居法国的德国政治流亡者、工人和手工业者在巴黎建立的国际性的秘密革命组织——正义者同盟。正义者同盟是共产主义者同盟的前身，提出的口号是“人人皆兄弟”，以密谋和暴力参与斗争。同盟先后受到布朗基主义、魏特林空想共产主义、蒲鲁东主义和“真正的社会主义”思潮影响，在K.马克思、F.恩格斯帮助下逐步接受科学社会主义理论。1847年1月，由莫尔代表同盟专程到布鲁塞尔、巴黎邀请马克思、恩格斯参加同盟，帮助同盟起草宣言，实现改组。马克思、恩格斯接受要求参加同盟。1847年6月2～9日在伦敦举行同盟第一次代表大会，决定改 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 制度逐步过渡到社会主义。
民主社会主义与科学社会主义有着本质区别。第一，社会党国际认为民主社会主义首先表现在思想上的民主，其指导思想是多元的，而科学社会主义始终坚持马克思主义的指导思想；第二，民主社会主义的世界观属于资产阶级实用主义和折中主义的庞杂思想理论体系，而马克思主义属于无产阶级的科学的世界观；第三，在政治主张上，民主社会主义坚持资产阶级的阶级调和民主观和社会改良论，与科学社会主义坚持的马克思主义的民主观和暴力革命论尖锐对立；第四，在经济政策上，民主社会主义坚持私有制主导下的混合所有制、工人参与管理和社会福利政策，与科学社会主义坚持的消灭私有制实行公有制等经济政策根本不同。
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