史学与人生之境 ——文史哲史学作业
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史学与人生之境
——文史哲史学作业
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班 级 环保 201 班
姓 名 姜某某
学 号 201201
当进入现代人的心灵空间，让我们重又找到生命的归属感和回归感，获得对生命意义的确证吗？这就取决于我们怎样来理解历史，来建设一个什么样的历史学了。那么，什么是历史，什么是历史学？或者说，我们为什么需要历史学？我们需要什么样的历史学呢？历史学能做什么，应该做什么呢？
令人不安的是，在今天这个变化急速躁动不安的时代，人们对历史学往往是不屑一顾的。在许多人看来，历史学不过是一堆徒增记忆负担的破旧古董，一些无用且散发着霉味的陈年旧事，充其量，也只能是作为人们茶余饭后说书消遣的谈资作料。
当然，在过去的日子里，人们也曾从历史学以外来理解和要求历史学，也曾给历史学赋予了太多太大的功能。比如人们曾普遍认为，历史学是资政的工具。可是，在这荣耀之下，历史学往往会蒙受许多屈辱，因为被当成资政工具的历史学，其实很可能最终沦为了政治的婢女，权谋的工具。后来，有一个似乎要科学些的流行说法，即认为历史学是一门总结人类社会发展规律的科学。这个看法似乎比较恰当，但从这句话中，我们看不出历史学与经济学、政治学和社会学有什么本质的不同。
因此，无论是对历史的创造还是对历史的反思与解释，其实都不过是人理解自我创造自我的一种形式，也是人类面对现实开创未来的一种努力。因为在某种意义上，所谓的“现实”也不过是“历史”的一个前奏而已，因为时光的流动和生命的历程不可抗拒地要使今日成为昨日，要使一切都退隐到时间深处的往昔岁月中去而成为过去，成为历史。逝者如斯，不舍昼夜，可以说历史包容了人类的一切，一切都终将化作历史。这历史的情感，怀旧的情愫，岁月的挽歌，往事的旧梦，正构成了历史学永恒存在的人性基础与哲学背景。
可是，我们能从历史，从历史学的这种情怀中获得种高远旷达、开阔超越的逸怀豪气吗？我们能从历史学那通古今而观之的情怀中获得一种人生的通脱，一种人生的大智慧，从而既去执著地追求生命的理想与人格的完善，以“天行健，君子以自强不息”的奋斗精神，上无愧于天，下无憾于某某，外无负于人，内无疚于己，去实现和完成一个有意义有作为的人生，同时又能超然于功名利禄成败得失之上，以“行到水穷处，坐看云起时”的豁达生命智慧，保持了心灵的自由与宁静，保持了人格的完整与尊严，从而获得一种艺术化诗意化的人生吗？所谓“人生若尘露，天道邈悠悠”，我们能将这个体之人生上升到历史时空的高度来观照，能将这当下之生命放置于悠悠岁月的长河中来理解，从而摆脱因陷于蝇头利禄蜗角功名的追逐中而乍喜乍悲、忽忧忽喜的人生窘境吗？你看，多少个世纪，大自然以年年春风，对匆匆过客，正所谓XX感叹之“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”我们曾深陷其中的那种种人生之际遇穷达，个人之得失荣辱，当上升到宏观的历史时空上来而以旷逸的眼光观之，当拓展到岁月的长河中去而以豁达的心胸对之，则或皆不足道，或皆可坦然面对，正是“也无风雨也无晴”。
也正是在这样一种深沉厚重的历史情怀历史意识熏陶下，中华民族对待自己的文献经典，对待先人们留传下来的文献遗产，才会有一种必须使之代代相传相续的使命感与责任感。那在千百年岁月沧桑中流传下来的历史文献、经籍典志，正凝聚着民族的精神，流淌着民族的血脉，它薪火相传，世代延续，构成了民族生命力的活水源头，每一代人都有责任将它传承下来，并根据时代的变化而加以疏通和丰富，再传递给后世。如果它流淌到了你这一代人那里中断了，失落了，那你就是中华民族的不孝之人，你就上愧于先人，下负于子孙了。正是 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 堂堂正正立身于世传名于后，还是浑浑噩噩虚度此生？你是立功立德立言泽被后人而流芳百世，还是不仁不义遗臭万年而钉于历史之耻辱柱上？正是在这个意义上，你可能才能真正明白为什么我们的先人会“生年不满百，常怀千岁忧”了，因为其实这“忧”，在某种意义上也是一种“乐”，一种追问生命意义人生价值的苦中之乐，先忧而后乐了。
然而不幸的是，在人类历史上，人们常常忘记历史的教训，常常以为可以戏弄历史，结果终难免重蹈旧辙，受到历史的惩罚。惟其如此，在人类的历史上，也从来没有一个民族和国家，可以在忘记或歪曲甚至否定历史的时候，还又能真正拥有现实并再开创未来的。历史，本是你无可选择的生命根基，本是你无可背弃的故土家园。
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