先秦到明清宗族制度演变
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先秦到明清中国宗族的演变
宗族亦称“家族”，是一种由血缘关系联结而成的社会单位。宗族通常由同姓氏的众多家族组成，并聚居在一起，因此宗族又是家庭的联合体。家庭与宗族都是以父姓形成的单一世系，家以父为尊，族以宗子为尊。宗族是中国社会的重要组织形式因，其衍生的文化、制度等对中国社会文化发展产生极大影响。宗族历史源远流长，其演变过程大致如下所述。
在原始社会后期，逐渐形成的父系氏族公社是宗族的雏形。
殷商时某某商人以族为社会组织，商代宗族仍是血缘组织，其与原始社会时某某的氏族组织相较有本质区别。宗族内部有明确的等级划分和地位差别。
春秋战国时某某，原有的社会组织形态逐渐崩溃，宗法制逐渐失去了其赖以生存的社会基础。但由于儒家在政治、法律、道德诸方面竭力倡导宗法主义，加之宗法观念对封建统治确实有利，故而宗法制 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 唐某某，对门阀士族的大力打击使旧式宗族逐渐消解,新式宗族开始登上历史舞台,隋唐王朝则从制度上完成了对宗族这一社会力量的有效分解与钳制。在政策冲击下，此时的宗族势力逐渐减弱，其权威大大逊于前朝。
随着社会经济的发展和科举制的普遍推行，宋元时宗族制再度发生变化。其时宗族特点大致有四点：一是以祠堂、族谱、族田为收族手段的宗族形态；二是宗族的官僚化；三是宗族在南方逐渐发展；四是族权与政权分离。
明清时某某平民阶层壮大，士族、世族消失，这使得缙绅、平民宗族逐渐成为宗族的主体。明清士庶背靠传统，面对现实，在宗族发展、扩大的情况下，倡导族会，利用族会建立族人之间有效的交往，使之成为统宗合族的有效方式
简而言之，宗族对中国社会的影响久远而深重，在研究其演变过程时，我们也应该对当今社会的组织形态和发张方式做出总结与反思。
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