《理想国》读书报告
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《理想国》读书报告
在《理想国》中，柏拉图借苏格拉底之口详细地讨论了人性、政治、哲学的一系列重大问题。其包含对正义的定义以及对教育的讨论。毫无疑问，柏拉图作为哲学先贤，《理想国》中体现的先进思想为后来的西方思想奠定了不少基础，指明了大致的方向。以后的西方哲学，无论是继承柏拉图思想的，还是反对柏拉图思想的，都不可能绕过柏拉图的思想，尤其不能绕过《理想国》所表达的对人性政.和治问题的深刻看法。
之所以选择《理想国》这本书，是由于无论是疫情期间还是较为稳定的现在，身边似乎总是充斥着大大小小的对正义的争论——肖战粉丝爆破网站，贬低肖战及其粉丝是正义，还是人身攻击？鲍某某案，一方是未遂的变态，一方是违法的骗子，如何处置方是正义？又或者，站在道德制高点上俯视群雄，那是正义吗？“把正义当作上帝”的行为，究竟是对是错？我们是否赋予了“正义”过于圣神的力量呢？这一系列问题促使我研究起了《理想国》。显然，柏拉图并没有让我失望，我也并没有找错人。甚至在讨论正义的同时，柏拉图还聊及了“教育”这个同样令人反思，而更为实际的话题。
柏拉图从国家的正义和个人的正义两方面对正义进行了讨论。他构建了一个正义的城邦，规定了一条总的原则：每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务。柏拉图认为，正义就是有自己的东西干自己的事情。他认为国家由统治者、被统治者和辅助者三部分组成，国家应有四种品质，分别是智慧、勇敢、节制、正义。在一个国家中，人数最少的那个部分和这个部分中的最小一部分，这些领导着和统治着他的人们所具有的知识才配称作智慧，具有这种知识的人总是最少数。
柏拉图主张的勇敢是一种关于可怕事物和不可怕事物的符合法律精神的正确信念的完全保持的精神能力。节制是一种好秩序或对某些快乐与欲望的控制。关于节制，在这里，有一点让我有深刻启示，他提到：“人的灵魂里面有一个好的部分和坏的部分，而所谓‘自己的主人’就是说较坏部分受天性较好部分的控制。这无无疑是一句称赞之词。当一个人由于坏的教养或者和坏人交往而使其较好的同时也是较小的那个部分受到较坏的同时也是较大的那个统治时，他便要受到谴责而被称为自己的努力和没有节制的人了……”这让我有些感触，我们时常提到要做自己的主人，而实际上我们既是自己的主人又是自己的奴隶，而我们要突破自己主宰自己，就应该深刻懂得节制，学会控制自己，让自己灵魂中较好的一部分控制较坏的从而主导自己，做到自身内秩序井然，成为自己的主人。在个人的正义方面，柏拉图认为，人的心灵有三部分组成：理性、欲望、激情。柏拉图主张个体灵魂的这三部分也应该是各行其是，保持和谐，这样的人方为正义的个体。这种内在的分工与和谐，不是外在的“各做各的事”，而是一种内在的和谐有序。当整个国家得到非常和谐的发展时，各个阶级将得到自然赋予他们的那一份幸福，当一个国家最最像一个人的时候，它是管理的最好的国家，而管理的最好的国家最像各部分痛痒相关的机体。
而《理想国》中也强调到了早期教育的重要性。“儿童阶段音乐文艺教育最关紧要”“先入为主，早年接受的见解总是根深蒂固不容易更改的。为了培养美德，儿童们最初听到的应该是最美最善的故事。”柏拉图认为，儿童阶段接受了音乐文艺的教育会变得温文有礼，对丑恶的东西反感，等到长大会受他所接受教养的影响，便会与理性同声相应同气相求。他认为孩子应该从小实地见习战争，也从音乐中、游戏中养成遵守法律的精神。柏拉图也提出，不要强迫孩子去学习，要用游戏的方法，这样我们可以在游戏中更好的了解他们每个人的天性。而这也让我们思索，现在的教育是否带给孩子给多的是强迫，我们的教育让人迷茫和不知所措。柏拉 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 ，关于教育柏拉图也体现了男女平等的思想。他认为女性和男性一样，也应当接受教育，不得不说在两千多年前，这种观念十分难得，毕竟即便在两千年后的现代社会中，持有“只有男性应当得到教育”的人仍旧不在少数，教育的男女平等在中国近几年才刚刚开始有所体现。
但在教育方面，理想国令人质疑的是，受教育者只能接受对国家有益的教育。这难免使教育沦为了国家统治的工具，是一种思想统治。虽然无疑这种做法能够带来更加稳定的国家，更加稳定的社会——比如减少反动人员和暴徒的存在——但至始至终，教育不应该与政治扯上关系。受教育者应当能够按照自己的意志与理解在诸多有益无益的学科和知识里选择自己所要的，从而成为一个独特有个性的人。
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