1.论语XXXXX学而（一）
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论语·学而
【引语】
《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇
的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。其中重点是“吾日三省吾身”；“节用而爱人，使民以时”；“礼之用，和为贵”以及仁、孝、信等道德范畴。 【原文】
1·1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
1·2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，
本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
1·3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
1·4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习某某？”
1·5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
1·6子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
1·7子夏某某：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
1·8子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”
1·9曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
1·10子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
1·11子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
1·12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
1·5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
①道：一本作“导”，作动词用。这里是治理的意思。
②使民以时：时指农时。古代百姓以农业为主，这是说要役使百姓按照农时耕作与收获。
孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节
约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。
1·6子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
谨：寡言少语称之为谨。 文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。
孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少
语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
1·7子夏某某：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。贤贤即尊重贤者。
易：两解；一改变，此句即为尊重贤者而改变好色之心；二轻视，即看重贤德而轻视女色。
致其身：致，意为“献纳”、“尽力”。这是说把生命奉献给君主。
子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的
生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
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