穆天子与西王母
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穆天子与西王母
丁某某 2016年5月
1.西王母国，是位于周朝西方的一个地域辽阔的邻国。此国并非神话传说，而是在距今3000多年前一个实实在在的国度；此外，被赋予浓厚神话色彩的西王母在历史上也确有其人。西王母国与古轩辕国有密切联系，它们是中华民族迁徙史的产物，是华夏各部族共同创造光辉灿烂中华古代文化的象征。
2.西晋XX二年（公元281年），在今河南汲县有一个叫“不准”的盗墓贼，他发掘一座战国时期魏国墓葬，出土了一大批由竹简书写的典籍，通称“汲冢竹书”，竹简长二尺四寸（古某某），每简四十字，用墨书写。其中有《穆天子传》、《周某某美人盛姬死事》，后来合并为流传至今的《穆天子传》。西晋开国功臣荀勖在《穆天子传目录》绪言中写道：“古文《穆天子传》者，***得书也，皆竹简素编。以臣勖前所考定古某某，度其简长二尺四寸，以墨书，一简四十字”。还有一本十分重要的书也出自于此，即《竹书纪年》。
3.据史载，周某某是一位精力旺盛的长寿君王，即位时已五十岁，在位五十五年，竟然活了一百零五岁。《史记.周某某》中说：“穆某某即位，春秋已五十矣……穆某某立五十五年，崩。”《尚书》中则说他“王享国百年”。这次巡游的时间，应该是他征服犬戎之后的事情，因为巡游需要一个安定的周边环境。《左传》中的《昭公十二年》中说，“昔穆某某欲肄其心，周行天下，将皆必有车辙之迹。”以至“祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心”。由此可见周某某的“周行天下”实有其事，而且曾经遭到过一些大臣的反对。
4.有些学者认为《穆天子传》纯粹是演义之伪作，因此认为这次周某某西巡根本不存在。学者常某某《穆天子传新注》一书中提出观点，指出《穆天子传》中所记山川村落都可一一考出，又与《水经注》对照，发现了许多郦道元根据《穆天子传》注释有关山川的明显痕迹。很重要的一点是，伪造史书在晋朝是重罪。
5.某些专家提出，司马某某《史记.周某某》中没有提到过周某某西巡之事，所以认为没有此事，这个说法并不成立。《史记·赵某某》中明确记载：“造父取骥之乘匹，与桃林盗骊、骅骝、绿耳，献之缪王。缪王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。”有人说这个“缪王”不是指周某某而是秦某某，因为《史记》记载“赵氏之先，与秦某某”；但这并无大碍，就算上面的史料是说的秦某某而不是周某某，司马迁当时根本就不知道有这回事，因为史料要到公元281年方才出土，距太史公活着的时候相差400年以上。
6.根据《穆天子传》的内容，可简略梳理一下周某某这次西巡都干了些什么。周某某十三年，他亲率七萃之士、驾八骏之乘奔向西北。这八匹马各自有一个华美的名字——赤骥、盗骊、白某某、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。以柏某某为前导，造父为御者，长驱万里，开始了开拓西部的史诗般西巡。周某某西巡实际上是对中华民族迁徙来路的逆向溯源，他们从洛邑出发，北行越太行山，经由河套而折向西，穿越今甘肃、青海、某地，最后到达帕米尔高原地区。长驱径入葱岭以西的费尔干纳盆地、桑斋湖畔……，这种没有地图引导的奇迹般地理跨越，凭借的是什么？唯一的解释：是依靠经年久月沉淀在民族迁徙血脉中的记忆。
7.从地理学视角来解析一下周某某西行路线。
第一站：渗泽。周某某率队猎到了许多獐狍野鹿，还捕获了纯白色的银狐和纯黑色毛的貉；
第二站：阳纡山下。把珍贵的碧玉和猪、马、牛、羊沉入黄河，祭奠水神河伯；
第三站：休与山。周某某见过性情平和温良的帝台；
第四站：昆仑山。他观览了黄帝当年住过的宫殿；
第五站：舂山。在此周某某观赏了许多珍禽怪兽：赤豹、白虎，还有能用巨爪掠取犬羊的猛禽。
第六站：赤乌国。据说这里出美人。赤 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 我们可能会堕入没完没了的考证泥淖之中而无法自拔；相反，一个伟大的意念也许就能改变一切，这就是：穆天子/西王母是中华民族迁徙史的象征！他们同时也是民族历史的超强记忆者——正因为他们能记住并叙述民族迁徙的整个过程，如此才能担任一国之君；他们的所有事迹，在这样的历史语境中方才显示出意义。
25.这就能解释一个巨大的难题。《穆天子传》中记载的奇迹般地理跨越，在没有地图的古代之所以能够完成，依靠的究竟是什么？实际上并不神秘，它就是经年久月沉淀在民族血脉中的记忆，玉石是为物证。于是我们看到，两位民族领袖谢谢老板了，你咋不怕我们举报吗？以四言对歌的形式，将中华先民共同的祖先记忆用音声表达出来，留传后世。
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