XX二模作文浅析
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XX二模作文浅析
作文
医生救治患者：有时是治愈，常常是帮助，总是去安慰。
哲人忠告人们：重要的不是治愈，而是带着病痛活下去。
面对疾病，面对人世的种种苦厄，这两句话能给我们怎样的启示？
假如生活欺骗了你， 不要悲伤，不要心急！ 忧郁的日子里须要镇静： 相信吧，快乐的日子将会来临！ 心儿永远向往着未来； 现在却常是忧郁。 一切都是瞬息，一切都将会过去； 而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。
这是一道近年少有的极具现实意味而又富有哲理内涵的作文题。供材以“治愈”为节点，将特鲁多医生和哲人加缪的格言巧妙联结，呈现出亦实亦虚的思维空间。实处在于当于前疫情全球化，生死一线的搏战、国家利益的攻防、文化冲突的危机，无一不可纳入笔端；虚者可见更广阔的时空里苦难英雄的礼赞、生命价值的省思、历史教训的铭记、荒诞存在的哲言，何者不能喻诸胸怀？
先看供材部分，由于是组合材料，审题首先需要统整两个言说主体，比较二者的异同，方能辨特性，明侧重。相同之处在于，医生与哲人都认为“治愈”是必要但有限的，实际上暗指依靠技术手段达到“疗身”的结果是有限的，共同推重的是人文层面“疗心”的重要性。不同点在于，医生从职业责任出发重视对患者的精神慰藉，对患者而言是精神的“他助”；哲人“忠告”人们要“带着病痛活下去”，对病痛者而言是精神的“自助”。从言说主体和对象看，哲人较医生更为重视大众的心灵，所以哲人之言更为重要。
其次，审题要抓住矛盾焦点，方能使立意更为深刻，论述更为全面。题中“治愈”和“安慰”“忠告”指向的是科学技术和人文 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 盾的、失序的状态，成为“荒诞”。人之所以痛苦，是因为人同他的自下而上条件相脱节，面对着的是一个无法理解的世界，即是一个荒诞的世界，人永远只能忧虑和恐惧。但是正是忧虑和恐惧，才揭示人的真实存在。人有自我选择和自我控制的自由，忧虑、恐惧使人通向存在，只有存在，才谈得上自我选择的自由，它与光明和快乐相联系。所以加缪说“我反抗，所以我存在”。可参考加缪著作《西西弗斯神话》《置身于苦难与阳光之间》。
亦可参考海XX尔“向死而生”、尼采“强力意志”等思想。
儒家思想：1、战胜苦痛在于承担使命责任。“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”——《孟子》2、忘却忧愁在于安贫乐道。《论语七则》3、超越烦恼在于大我情怀。《XX楼记》
4、宗教角度：“苦厄”是佛教用语。想必出题者不是要考生说这个，聊备一说。佛教教义的根本在于断定“一切皆苦”而寻求解脱。佛教四圣谛分为“苦谛”、“集谛”、“灭谛”、“道谛”，是佛教中四个最基本的道理。苦谛，是指世间充满痛苦。通常说八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五取蕴（色、受、想、行、识五蕴）。认识苦而不逃避苦是积极的人生观。佛教认为一是我们要学会忍受它，二是我们要知道怎样去克服它。这自然要与“道谛”相结合，不主张苦行，而强调“智慧解脱”，主要方法是八正道，简明的说就是“戒定慧”三学。还要六度，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。在这“六度”中，皆与积极人生的态度相结合。
评分归档：（待抽样卷定）
（赵某某）
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