大道之行也教学设计
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大道之行也
教学目标：
知识与技能：理解文意，积累文言词语，能翻译、能背诵、能默写。
过程与方法：通过诵读，理解“大道、大同”等内涵。
情感、态度与价值观：形成正确的社理.会想。
教学重、难点：理解文意，积累重点文言词语，能翻译、能背诵、能默写；领会全文内涵。把握“大同社会”的特征。
教学方法：1、朗读。2、合作探究。
课时安排：1课时
教学过程：
一、导入
大家还记得陶渊明在《桃花源记》中描写桃花源中生活环境的句子吗？我们一起背一下：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”其实早在千年前我国就有了关于人类美好生活的构想，我们的先哲们把这种社会命名为“大同”。今天我们学习《大道之行也》看看这种社会是怎样的。
文学知识
四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》。
五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》（简称：诗、书、礼、易、春秋）。
《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。全书包括《曲礼》《檀弓》《王某某》《月令》《礼运》《学记》《乐某某》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。
读课文，正字音，画停顿。
大道/之行也，天下/为公，选贤/与（j?）能，讲信/修睦(mù)。故/人/?不独/亲其亲，
不独/子其子，使/老/有所终，壮/有所用，幼/?有所长(zhXXXXXng)，矜（guXXXXXn）/、寡/、孤/、独/、废疾者/皆有所养，男/有分（fèn），女/有归。货/恶(wù)其/弃于某某，不必/藏于己；力/恶(wù)其/不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃/乱贼/而不作，?故/外户/而不闭，是谓/大同。
四、整体感知，理清概念及其关系。
1、大道、大同、大道之行也分别是什么意思？
2、大道、大同、大道之行之间的关系是什么呢？
五、翻译文章，理清文意。
1、找学生一人一句翻译，在翻译的同时，加深对重点字词的理解并积累。
2、划分文章结构层次，并归纳段某某。
见教辅资料p136页
六、熟读文章，交流研习，快问快答。
1.本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？
人人都受到社会的关爱。人人都能安居乐业。货尽其用，人尽其力。
如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义？
大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。
（1）在当时看来：不满现实，向往美好。
（2）在现在来说：激励人们，仍有意义。
（3）能否实现？世外XX，美好空想。
3、“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外XX”有没有相似的地方?
“世外XX”的境界显然是根据“大同”社会的理念构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。如果说《礼记》为我们建设大同社会做了抽象的规划，那么《桃花源记》中陶渊明就将这种理想社会具体化了，这种大同社会没有剥削，没有压迫，没有赋税，人与人之间相处融洽。
例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“XX”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所养”。
4、和《桃花源记》比较阅读，找出本文与《桃花源记》相对应的句子。例：故人不独亲其亲…… 内容过长，仅展示头部和尾部部分文字预览，全文请查看图片预览。 十八大以来，党中央明确提出了“实现中华民族伟大复兴”的“中国梦”概念，习近平总书记提出的建设海上丝绸之路和陆上丝绸之路，就是基于这样一个理念。可以说这和《大道之行也》的社会蓝图从本质上来说都是一致的。作为中学生的你们，是时代的接班人，未来社会的建设者，希望你们，勤奋学习，发奋图强，将来为“实现中华民族伟大复兴”的“中国梦”而贡献自己的一份力量！
九、作业
1、背诵并默写全文。
把译文整理在课外作业本上。
板书：
大道之行也
第一层（第1、2句话）：“大同”社会的纲领性说明；总
第二层（第3、4句话）：“大同”社会的基本特征；分
第三层（第5、6句话）:全文的总结语，与现实社会对比。 总
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