以下为《六年级长在XX教案》的无排版文字预览,完整内容请下载
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长
在
宜
昌
教
案
六年级
学期计划
2014 年 秋 季某某 六 年级 长在XX 学科教学工作计划
学生
情况
分析
六年级的学生经过几年地方课程的学习,对这一门课已经比较了解和熟悉,由于地方课上学习的内容非常贴近日常生活,所以大部分学生仍然对学习充满浓厚兴趣,能够比较主动地去学习,学习态度和学习积极性都比较好。但是也有一小部分同学认为,地方课不过是非工具科之一,不需要进行考试,思想上不够重视,所以总是抱着一种可学可不学的态度,上课不认真、不按老师要求完成练习等情况还是会出现。
教学
内容
分析
本册教材包括下面一些内容:
XX历史变迁,及发生在XX的革命战争;XX的历史文物及文化古迹;XX的名山古刹;XX的民俗风情。
本册教材教学内容的分析和在课程标准中所处的位置:
本册为《长在XX》的地理篇,本学期授课内容为第三单元,这一单元主题为家引人入胜的名山古刹,非常详细的介绍了巴人故里武落钟离山、道教仙境鸣XX、XX峡中黄某某等等。追根溯源、资料丰富、认识全面,让我们的学生更加深刻的认识家乡,从而激发学生热爱家乡、建设家乡的思想感情。
本册教学目标:
1、充分利用当地课程资源,加强课程与地方经济、社会、学生生活的联系。
2、拓展学生的知识领域,提高学生的科学精神和人文素养、创新精神和实践能力,形成良好的审美情趣。
3、增强学生对生活背景下的自然、社会和文化的认识和理解,增强学生热爱XX、振兴XX的责任感、使命感。整合XX历史文化、人文地理以及其他人文社会科学的相关知识和技能,让学生了解XX的历史文化、社会经济、自然环境等广泛内容,发展学生的历史意识,培养学生爱家乡以及作为一个现代公民应该具有的人文素质与社会责任感。
教学
目标
及重
点难
点
本册教学重点:
1.通过读三国故事、石牌保卫战了解XX的历史。
2.了解独具特色的悬棺葬、古刹XX寺、峡口三游洞。
3.了解巴人故里武落钟离山、道教仙境鸣XX、黄某某。
4.了解XX的方言俗语、民俗民风、名居。
本册教学难点:
1.通过读三国故事、石牌保卫战了解XX的历史。
2.了解独具特色的悬棺葬、古刹XX寺、峡口三游洞。
3.了解巴人故里武落钟离山、道教仙境鸣XX、黄某某。
4.了解XX的方言俗语、民俗民风、名居。
突破
重难
点的
措施
及方
法
课前查找、积累相关资料。
观看视频、图片。
歌曲欣赏。
4.小组合作交流。
5.调查采访活动等。
教学进度
本学期上课为 周,除去节假日和复习时间,实际上课时间为 周,共 节。根据教学内容,具体安排见下表:
教学进度安排一览表
周某某
教学内容
课时
备注
1
XX峡口三游洞
1
2
巴人故里武落钟离山
1
3
道教仙境鸣XX
1
4
XX峡中黄某某
1
5
充满智慧的方言俗语
1
6
别有情趣的民风民俗
1
7
朴素古雅的民居塔楼
1
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
课时教案
第 一 课时 内容 XX峡口三游洞
集体备
课人员
执笔人
教学
目标
了解三游洞名字的由来,及洞中最引人注目的景点。
教学
重点
了解三游洞名字的由来,及洞中最引人注目的景点。
教学
难点
了解三游洞名字的由来,及洞中最引人注目的景点。
教师
准备
学生
准备
教
学
过
程
1、课前学生搜集三游洞名人碑刻内容或主要景点图片,教师在授课中可借此为导入点,开展诗歌比赛活动。同时,穿插分析“前三游”白居易、白某某、元稹和“后三游”苏某某(父)、苏轼、苏某某为三游洞的题词。在此基础上,探究三游洞的得名,欣赏至喜亭和张飞擂鼓台的图片,并讲讲两处景点的传说故事。
2、可结合书后“探究天空”中的导游图,让学生分组以导游的身份介绍三游洞的景点。组与组之间可既分工又合作,一组一个景点,介绍方式可多样化,由学生自主选择。介绍中师生及时评价。
3、三游洞的各景点一般都有传说故事,教师在授新时应以学生为主体,让学生在活动中既锻炼口才,又增长智慧。
复备
教
学
后
记
课时教案
第 二 课时 内容 巴人故里武落钟离山
集体备
课人员
执笔人
教学
目标
1、增进对巴人的了解,增强作为巴人后代的自豪感。激发学生对巴土文化的热爱。
2、了解武落钟离山的位置、景点。
3、激发学生对巴土文化的热爱,对家乡的热爱之情,从小立志为家乡的发展做贡献。
教学
重点
了解巴人和武落钟离山,激发学生热爱家乡,热爱巴土文化的感情。
教学
难点
了解巴人和武落钟离山,激发学生热爱家乡,热爱巴土文化的感情。
教师
准备
学生
准备
教
学
过
程
一、激发兴趣,诠释巴人
1、提问:你知道我们土家人有哪些风俗文化?(1分钟)
2、弄清土家人和巴人的关系(0.5分钟)
3、体验巴土文化,齐唱土家山歌《山路十八弯》(3分钟)(1分26秒)
二、观看地图,弄清位置
1、出示地图,让学生弄清武落钟离山的位置(1分钟)
2、让学生知道到武落钟离山的路线(1分钟)
三、走进武落钟离山,了解巴土文化
(一)武落钟离山简介
1、放碟片(5分钟)(4分4秒)
2、指导学生看书(2分钟)
3、提问:通过听、看,你了解到武落钟离山的哪些景点?哪些人物?那些传说?
4、学生反馈(2分钟)?
5、讲《务相掷剑称王》、盐水女神和廪君的爱情故事(5分钟)
(二)向王庙介绍
1、放碟片(1.5分钟)
2、提问:通过观看,你了解到了什么?
3、反馈(2分钟)
(三)感受武落钟离山的美
1、放碟片(2分钟)
2、用自己的语言描述武落钟离山的美丽(2分钟)
四、推介武落钟离山,弘扬巴土文化
1、布置任务:用自己的方式宣传清江、武落钟离山,弘扬巴土文化
2、学生分组讨论
3、学生代表展示
五、学生评价(2分钟)
复备
教
学
后
记
课时教案
第 三 课时 内容 道教仙境鸣XX
集体备
课人员
执笔人
教学
目标
1、通过对鸣XX的介绍,了解道教及道观的基本情况。
2、考察本地的道教建筑,介绍其它地区的寺庙。
3、认识道教对人民生活的影响。
4、探究XX山及学校附近的道教相关知识。
教学
重点
通过对鸣XX的介绍,了解道教及道观的基本情况。认识道教对人民生活的影响。
教学
难点
通过对鸣XX的介绍,了解道教及道观的基本情况。认识道教对人民生活的影响。
教师
准备
学生
准备
教
学
过
程
一、 谈话导入
同学们,今天要学习一个新的景点。鸣XX,你们听说过吗?
(学生自由发言)
二、 教师介绍
1、展示景点方某某,以便课中学生对各景点的位置了解。
2、鸣XX的传说:
不知哪一日,真武祖师相中了XX这块宝地。那天,祖师爷踩云头来到掌管山,可是没有料到,这掌管山是座土山,根本就背不住这一压,一哈就歪哒。祖师爷见那山盛不起,便落在了现今的鸣XX上。当晚,祖师爷给四川峨嵋山的姜道士报梦,叫他来此建庙修行。姜某某上山之后,打算给这座山取个名字,想来想去,定为“鸡公山”。到晚上,祖师爷又给姜某某报梦,说这山名取得不好,提醒他多观地势水势,山脉走向,要名符其实。姜某某于是爬上山巅过细观看,发现这座山确像一只大凤,驻足沮XX岸,引颈长鸣,便改“鸡公山”为“鸣XX”。姜某某在鸣XX潜心修道数十年,一日忽地觉得就要升仙,便吩咐徒弟们为他请工匠铸造隐身铜像,谁知一连铸了几回都不成,始终不能成像。直到他九十八岁那年,姜某某听到祖师爷报梦,说他的时候到哒,才让弟子们架好干柴,然后爬上去,坐在当中,一边敲木鱼一边诵经。不一会,火点燃了,姜某某便静静地羽比飞升而去。说也巧,姜某某一经仙化,他的铜像就铸成哒。
3、学生自由朗读课文
三、自主探究
1、 将学生分成八个小组,采取“今天我来当导游”的方式,分别按课文顺序介绍书中各景点。
2、介绍时,穿插故事,如鸣XX南岩的“烟霞洞”,传说八仙之一的吕洞宾玩后曾在此修行。介绍完后,师生给予评价。
四、研究课后探究天空,进行课后延展。
复备
教
学
后
记
课时教案
第 四 课时 内容 XX峡中黄某某
集体备
课人员
执笔人
教学
目标
1、知道黄某某的建筑由来和水文价值。
2、了解长阳解放以来的水域情况清江的相关知识。
3、认同古代劳动人民与自然抗争的能力。
教学
重点
了解黄某某的建筑由来和水文价值。认同古代劳动人民与自然抗争的能力。
教学
难点
了解黄某某的建筑由来和水文价值。认同古代劳动人民与自然抗争的能力。
教师
准备
学生
准备
教
学
过
程
一 谈话导入
1、同学们,今天我们要去的是位于XX峡中黄某某峡段的黄某某。你们去过吗?
2、下面让我们首先读读课文,快速的游览一番吧!
学生自学课文。并结合书后“探究天空”中的习题一,绘制一幅简单的黄某某主要景点图。
二、 深入学习
1、 我来当小导游---让学生借助示意图,介绍书中景点,知道黄某某的建筑由来和水文价值。
2、 教师穿插介绍黄某某的故事传说,历史背景。
3、 全班交流:谈一谈黄某某给你留下了怎样的印象。
你还有哪些有关于黄某某的知识想给大家补充一下?
三、深入学习
1、了解景点的基础上继续探究,收集关于黄某某峡的故事及古今名人咏诵黄某某的诗词,在班上和同学交流。
黄某某庙
苏轼
江边石壁高某某,上有黄某某不服箱。庙前行客拜且舞,击鼓吹箫屠某某。山下耕牛苦硗确,两角磨崖四蹄湿。青刍半束长苦饥,仰看黄某某安可及
黄某某峡祠
欧阳修
大川虽有神,淫祀亦其俗。
石马系祠门,山鸦噪丛木。
潭潭村鼓隔溪闻,楚巫歌舞送迎神。
画船百丈山前路,上滩下峡长来去。
江水东流不暂停,黄某某千古长如故。
XX侵天起青嶂,崖崩路绝无由上。
黄某某不下江头饮,行人唯向舟中望。
朝朝暮暮见黄某某,徒使行人过此愁。
山高更远望犹见,不是黄某某滞客舟。
2、带领学生诵读,感受黄某某的美。
3、 请学生谈一谈感受
四、课后延展
1、在教材基础上进行拓展,联系本地实际,做一个小调查.
2、了解长阳解放以来的水域情况及清江的相关知识,并将调查情况写成调查报告,在全年级进行交流,进行综合评价。
五、参考资料
黄某某峡的故事
我们在古歌谣里读到的“朝见黄某某,暮见黄某某,三朝三暮,黄某某如故”的黄某某,就是XX峡中最凶险的黄某某峡,黄某某峡上是高高的黄某某山。黄某某峡还有一座气势巍峨的黄某某庙……这一切都源于‘黄某某助禹开峡’这个壮丽动人的神话传说。传说禹开凿巫峡后经历千难万阻来到XX峡,只见一座座大山和高峰横立在江某某阻拦着江水,禹驱使各种神兽也无力开通,正在万分焦急之时,神女奏请玉帝派土星下凡助禹开峡。土星化作一条力大无比的黄某某,一声吼叫,山崩地裂,一对锐角触开一条十数丈宽的峡道,使江水奔出峡门直泻XX……人们为了纪念助禹开峡的神牛,便叫此峡为黄某某峡,并在峡边兴修了一座黄某某庙,庙的主体建筑是禹王殿,殿内有36根两人合抱的大立柱,柱上浮雕着9条形态各异的蟠龙。三国时期,蜀相诸葛亮入蜀时途经黄某某庙,在殿前竖立一块石碑。碑文中写道:“赴蜀道,履黄某某,因睹江水之胜,乱石排空,惊涛拍岸,剑巨石于某某,崔某某,列作三峰,平治泽水,顺遵其道,非神扶助于禹,人力奚能致此耶?……孰视于大江重复石壁间,有神像影现焉,鬃发须眉,冠裳宛然,如彩画者。前竖一旌,右驻一黄犊,犹有董工开导之势。古传所戴黄某某助禹XX治水,九戴而功成,信不诬也。”刘备公元211年入蜀,从诸葛亮的记述中,可见,黄某某助禹开峡话的传说久远。
复备
教
学
后
记
课时教案
第 五 课时 内容 充满智慧的方言俗语
集体备
课人员
执笔人
教学
目标
1了解XX方言和俗语,能给乡土俗语进行分类。
2收集乡土俗语并分类整理,展示。培养学生的实践和探究能力。
3对民间俗语产生兴趣,热爱本土的语言文化。
教学
重点
通过本土的方言学习,增进同学们对XX本土文化的了解,产生热爱XX的情感。
教学
难点
通过本土的方言学习,增进同学们对XX本土文化的了解,产生热爱XX的情感。
教师
准备
学生
准备
教
学
过
程
一 、交流讨论,初步了解XX的方言、俗语和儿歌(用普通话):
1、导入:同学们,我们XX有许多和故事,你们收集了吗?(板书课题:《充满智慧的方言俗语》)
2、请你们互相传阅交流,探讨其内涵并进行分类(限时5分钟,教师巡视及板书)。
(1)交流结束,请同学们讲讲收集资料情况(只板书不分类)。
(2)让同学们进行分类(采用编号1? 2? 3 ),并讲出含义。
a方言
b俗语
c儿歌
3、教师归类,讲评,展示,小结。(赞赏同学们的积极性和学习认真的态度)。
4、自读书中的XX俗语(描写景物)
a大三峡不如小三峡,小三峡靠的是大三峡。
大三峡 :(XX峡? 巫峡? 瞿某某)
小三峡 :(XX峡? 巴雾峡? 滴翠峡)
(其意:小三峡比大三峡更壮美,经瞿某某处出入。)
b水淹和尚口,神仙不敢走。
和尚口——是XX峡中的兵书宝剑峡内的和尚口。
(其意;当江水上涨,淹到和尚口时,最为险峻,绝对留意,否则丧命,就是神仙也不敢路过这里。)
c青滩, 泄滩不算滩, 崆岭才是鬼门关。
(其意;崆岭是XX峡中最险峻的滩,木船过滩须拉纤,常某某在此丧命,俗称鬼门关。)
5、还有描写其他;(生活,人情,劳动,生产)。
请同学们回答下面哲理的含义;
板书如:一年之计在于春,一日之计在于晨。——时间宝贵
??????? 美不美,家乡水,亲不亲,故乡人。——亲情
??????? 近水知鱼性,近山识鸟音。——近距离了解
路不平,众人踩,理不公,大家摆。——懂道理
师小结:这几条哲理,给我们的启示。
(1)时间是宝贵的,要珍惜,不虚度时光。
(2)家乡美,故乡人更亲。
(3)人与人相处久了,相互了解。
(4)无论什么事,都要以理服人。
二 、XX方言? (用方言讲课)
师:同学们,现在我们用XX话上课,好吗?
板书? XX方言
如一:伙计 (夫妻或男性)? 嘀尕(小)? 什么儿(什么)? 克(去)……..等
(用这几个词说一段话)
情景;看见大孩子正在欺负小小孩。。。。。。。。上去制止。说
“你列个伙计太不像话哒,卯说别个小嘀尕儿,你要搞什么儿沙,蛮狠啦?唉!嘀尕儿,快点儿回克,还在列里搞什么儿沙,回家克。”
如二:游戏名称
1刷得螺?? (陀螺)
2弹珠珠儿 (玻璃弹)
3板洋画儿? (玩画片)
4躲蒙蒙墙儿 (捉迷藏)
这些游戏的玩法与现在是一样的,只是名叫得不一样。
如三:XX儿歌 ;(边U8边做动作)
1 推磨,拐磨,三岁儿会推磨,推出的粑粑甜不过,隔壁的婆婆来点火,一吃吃了十三个。
2桌子角,板凳角,碰到婆婆的后脑壳。
3鸦雀子尾巴长,选好今年嫁姑娘,姑娘矮,嫁螃蟹,螃蟹臭,嫁绿豆。绿豆香,嫁生姜,生姜辣。嫁枇粑,枇粑薄。嫁牛角,牛角尖。竖上天,天又高。打把刀,刀又快。好切菜,菜又甜,好过年,年一过,好卖货。恭喜爷爷来祝贺。
师;同学们,这儿歌有意思吗?好玩吗,这只是一点点。当我听见这些儿歌时,仿佛把我带回5——60年代,感到无比亲切和幸福。我想啊,你们的心情也和我一样开心。请同学们多查查资料,收集点XX本土文化及对其他文化的了解,更进一步了解XX,热爱XX,将来建设XX。
复备
教
学
后
记
课时教案
第六课时 内容 别有情趣的民风民俗
集体备
课人员
执笔人
教学
目标
1.了解本地民间的民风民俗,知道一些传统节日以及节日习俗。
2.通过访谈、调查、查资料等方式,收集整理长阳的风俗民情,培养学生收集整理资料的能力。
3.增进学生对本土风俗的了解,培养学生热爱自己民族的感情。
教学
重点
了解本地民间的民风民俗,收集整理长阳的风俗民情,培养学生收集整理资料的能力,培养学生热爱自己民族的感情。
教学
难点
了解本地民间的民风民俗,收集整理长阳的风俗民情,培养学生收集整理资料的能力,培养学生热爱自己民族的感情。
教师
准备
学生
准备
教
学
过
程
1.教学前要孩子多请教老人,尽可能多地了解本地的风俗民情,收集反映本地民风民俗的歌舞、曲艺、文学、风俗、工艺等,供课堂交流用。
2.“知识长廊”部分介绍了XX各地别有情趣的风俗:过年、闹元宵、婚嫁、端午节、腊八粥、女儿会等,教学中要适当延伸,并通过“交流平台”展开讨论、交流。
3.写一篇《家乡的风俗》小作文,开展一次民风民俗知识小竞赛。
4.“探究天空”参考:
①民俗活动:“喜极而哭,悲极而舞”(哭嫁和跳丧)、撒叶儿嗬等。“跳丧”又叫“打丧鼓”“跳撒叶儿嗬”,它是鄂西土家族在民间保存最完整、最古朴、可以自成体系的一种古老民间舞蹈。俗话说:“人亡众家丧,一打丧鼓二帮忙。”“打不起豆腐送不起情,跳一夜丧鼓陪亡人。”土家人以跳丧这种祭奠形式怀念故人,安慰生者。
②车溪介绍:以优美淳朴的自然风光和浓郁的土家风情歌舞为依托,以独特的水车文化和农家博物馆为特色,以天然的溶洞和香郁的腊梅为吸引点,被评为国家 4A级风景区,XX省十佳旅游区,新三峡十景之一。可以称之为“中国原生态的农耕文化,三峡原生态的土家风情”之地,有“梦里老家”之美名。车溪土家民俗旅游区,位于XX江南的土城乡,距XX中心XX区18公里,总面积18.64平方公里,由十大景区组成(石某某、XX故土园、三峡民俗村、农家博物馆、水车博物馆、人民公社旧址馆、天龙云窟、奇石馆、风洞、忘忧谷),其旅游特点可用“一、二、三、四”来概括,即:一个主题定位(梦里老家);两大自然奇观(地质奇观、植物奇观);三种文化特质(民俗歌舞欣赏、农耕稼作展示、古代作坊表演)四种旅游功能(休闲体验游、民俗风情游、科普考查游、猎奇探险游)。车溪民俗旅游区是湖北三峡地区唯一的民俗旅游区。离开城市的喧嚣,忘却工作的烦恼,一头扎进车溪的青山绿水之间,能真切地感受生命与自然亲近的意义,体味“重拾野趣,反朴归真”的无穷乐趣。
③吃“十碗八扣金某某”(一碗头子,二碗笋子,三碗鸡子,四碗鱼,五碗蒸砟,六碗羊肉,七碗元子,八碗肚子,九碗正肉,十碗汤)、“十五粑粑”、“苦荞粑”、“炕洋芋”、“烟熏浠豆丝”、“懒豆腐”、“连皮羊肉下豆腐”、“椿天炒板栗”、“山鸡煮板栗”等;打年豆腐、敬灶神、拜年等活动。
内容过长,仅展示头部和尾部部分文字预览,全文请查看图片预览。 身,体态婀娜,不失XX,衣阙飘飘,或舒某某,流畅自然,笔力刚劲有力。
XX寺前的土丘上立有XX铁塔——“佛牙舍利XX”。根据塔身的铸铭记载,此塔原名“佛牙舍利XX”,铸造于“皇宋嘉佑六年辛丑岁八月十五日”(1061年)。塔身连塔基通高达22米,塔基为特制的青砖砌成,塔身为生铁铸造,造型仿木构楼阁的形式,平面呈八角形,共十三层,总耗铁量达38300多公斤。铁塔的每层每边均铸有“二龙戏珠” 、“八仙过海”和山峰、海波、水草等纹饰,线条柔和流畅、栩栩如生。台座共八角,各铸有一尊托塔力士,尊尊全身披有甲胄,体型刚健,神态威武。每层均设有腰檐、平座,斗拱出檐,角梁飞檐的前端铸出凌空的龙头,用以悬挂风铎。塔的第二层四面分别铸有塔名、塔重、工匠姓名、铸造时间及各种有关的事迹。
寺内还有众多的名花古木,如唐代银杏、月桂、并蒂莲等,枝繁叶茂,郁郁苍苍,为其增添了宜人的景色。XX铁塔是中国罕见的古代大型铁塔,挺拔俊秀,稳健玲珑。每逢夕阳照射铁塔时,紫气金某某,交相辉映,蔚为壮观,被人们赞为“铁塔棱金”。
复备
教
学
后
记
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